20220905反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：伯。看到这个词，只想到"伯父”一词，因为家族里有多个，比父亲大的叫伯，比父亲小的叫叔。看到本义，是排行第一的，老大。另指古代的五等爵的第三名（公、侯、伯、子、男）。捋到这，才感觉这个对古文学习挺有帮助的。另指古代管领一方的长官。通“百”，甲骨文也很像，作为一个单位的百，又表示百倍。通“霸”，霸主、领袖。“伯仲”由老老大老二引申为人物品质才能差不多不相上下。这几个引申义不好怎么捋顺，看来还得多查资料。
20220906反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：被。首先想到的是“被子”，果然本义是比较小的被子，后来才指一般的被子。被子是用来盖的，所以引申为覆盖，施加。对于情况严重点的，就引申为蒙受、遭受。由蒙受而虚化为表被动，想到的是被除数、被减数。小的被子，可能比衣服大不了多少，可以穿在身上或披在身上，所以同“披”，读Pi。
20220907反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：倍。只想到一个词“倍数”。果然本义是照原样增加。通“陪”，也表示增加。所以引申出加倍，愈加的意思。也通“背”，背着的意思，引申为违背、再引申为背叛。这里的引申义引起我的兴趣，第一次想要知道更多，是怎么样引申出来的。然而难为手头资料少，网上也没查到。引申义，也是古人智慧的一个表现吧。
20220908反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：本。指事字，木一组成，”木”是树，“一”是指事符号，“个”是根部，用“一”指明。也指树的主干。树根在地下，在深处，由此引申为根源，来源，树根，树干，那是最先长出来的，是不可撼动的，由些引申出根本，基础。我国古代以农业为根本，所以“本”又特指农业生产。农业生产代代相传，对于后人来讲，就引申出本来的，原来的。引申为本来，副词。引申为本着，根据。由基础，引申为自己一边的，现今的，这同样的，如“本国”“本人”。书本，稿本，版本，臣子给皇帝的书信或奏章，量词，棵，本，窝等，这些引申实在联想不出来，太博大的感觉。
本帖最后由 飞鸟鱼 于 2022-9-9 10:06 编辑
20220909反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：鄙。只想到“卑鄙”一个词组。我看甲骨文，上面是一个大的四边框，中间是一个人，这个人叉开双腿站在两个轮胎上，轮胎中间有一杆连着，像现代人骑平衡车或孩子玩轮滑，只是中间没有那个我出来的一横。看本义是边疆，边远的地方。难道甲骨文要表达的是那个人在用两腿丈量距离？不太懂。边远之地的人易孤陋寡闻，引申为庸俗，浅陋，又引申为下贱。“鄙人”原义是边远地方的人，地处僻远因而见识短浅，引申为第一人称的谦称。再次体会到资料短缺和不懂查找方法的遗憾。
20220913反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：兵。8/150
一、本义是双手拿着武器警惕地防务发生意外的事情。甲骨文上可看出两只变形的手举着一种斤的武器。
二、由此引申为兵器的总称。
三、再引申为持兵器的人，军队，兵士。
四、再引申为关于战争的事，军事、战争，用兵的策略，战略。
似乎是由本义，分开引申（人、物），再综合引申（人+物的汇总）
20220915反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：病。9/150
一、本义是重病。甲骨文像人有病倚侧之形。后泛指一般的病。
二、人的有些特征让别人难以忍受，或者与别人不一样的不好的东西，所以引申为毛病，缺点。
三、生病的人肯定不舒服，身心都不健康，所以引申为疲惫，疲劳，困苦不堪。
四、有病则担心，引申 为担心 、忧虑，害怕。
20220916反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：察。10/150
“察”字感觉里面有只眼睛。
一、仔细看，观察。
二、由仔细看引申为看清楚，明察。
三、用到人身上，则引申为考察，了解。
四、对某人很满意，所以引申为考察之后的推荐，选举。
20220916反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：长。11/150
一、本义是与“短”相对，甲骨文写法像人头长的长发，象征长短的长。
二、头发一直有，一直在长，所以引申为长久，永远。
三、长短相对，所以引申为擅长。
四、头发很长很长是长时间长出来的。所以引申为滋长，成长。
五、人的成长不是主动的，而是被照顾得以成长，所以引申为使……成长，抚养，养育。
六、人长时间成长，又引申为年长的，年纪大的。
七、年纪大的比年轻的德高万重些，所以引申为做“长”的，首长，领导者。
八、纵向看长短，则又引申为高，高大的。
本帖最后由 飞鸟鱼 于 2022-9-20 11:14 编辑
20220920反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：朝。12/150
一、本义是早晨，甲骨文是四个草字中有“日”“月”，表示太阳刚出来而月亮还没有完全落下去的时候。
二、古代臣子拜见君主时是在早晨，叫“上朝”，引申为“朝见”。
三、由朝见引申为朝见君主的地方，朝廷。
四、由朝廷引申为朝代，如唐宋朝。
五、由朝廷引申为一般的官府大堂。
六、由朝见君主引申为一般拜访。
20220921反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：池。13/150
一、甲骨文像中间一条水，两边像堤岸类似的。原来本义是护城河。
二、大概护城河比较少吧，而到处多有大的水坑，所以引申为池塘。
20220922反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：曾。14/150
一、曾经。
二、为什么。
三、还，连……都……
四、岂，难道，怎么
五、指与自己隔着两代 亲属。
六、能“层”，重叠。
甲骨文字形是一个田字上面两条水，或两根草？这个捋不出来。
20220922反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：乘。15/150
一、本义是登，升。甲骨文“木”上有一个人。我看像一个人爬到另一个人上面。
二、坐车船要先登上去，引申为乘车，驾车，驱马拉车。
三、由乘马、驾车、驱马拉车又引申为骑（马），坐（船）。
四、大概古时走路的人多，而骑马坐船的人少，比走路便捷许可，故引申为趁着，凭借，利用。
五、由乘车，引申为车，特指兵车，包括一车四马。由此想到，由骑马，也可以由“骑”引申为马，好像一个道理啊。应该还有很多类似的，但一时想不起。
六、乘之车必用马拉，引申为马匹。
七、由一车四马引申为量量词四。
八古代晋国史书名读sheng四声。
这个由乘车，引申为车，又引申为拉车的马，还引申为拉兵车的马数量四，这个引申跨度很大呀，也可以让人脑洞大开，无尽联想。
再看小红书，那引申义更多更奇。脑也疼了。
20220926反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：城。16/150
一、本义是城墙。古代城墙是土筑的，所以从土。
一、引申为动词筑城，造城。
三、引申为城市。用城墙将城市与农村隔开，这点好理解，一入城门深几许。
20220927反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：诚。17/150
一、本义是说话诚实，从言，成声。
二、引申为一般的诚实，不虚伪。形容词。
三、引申为实在，的确，副词。
四、引申做连词，表示假设，果真，假如。
从说话诚实，引申到说话的人诚实，再引申到谈论某件事时表示肯定及加重语气，下一步如何引申到的就不知了。
20220928反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：除。18/150
一、本义是宫殿的台阶。原来古字左边是”阜“字表形，”阜“的古字形像阶梯，这才有此本义。这太出乎意料，不查资料真是想不到。
二、引申为一般的台阶。这个好理解，发现很多引申都是这个套路，由特殊引申为一般。
三、台阶是给人走的，人一级一级阶往上走，每步都离旧更新，所以引申为”去旧更新“的意思，就有了革除、更新的意思。
四、由去旧引申出光阴过去，尽的意思。如”除夕“。
五、由除旧的意思引出迎新的意思，古代，拜官及授予新的官职，也叫“除”。所以引申为拜官、被任命。
六、除去，就要补加，所以引申为修治，修治好了才可以填补除去的那一块。
后悔申爸发起”除“字引申义活动时，未参与 也未仔细看妈妈们的作答。
三、
20220929反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：传。19/150
一、甲骨文由“人”、“专”二字构成，从“人”，表示人所使用的器物。
二、本义为传送，传授，流传。二声。
三、祖先流传下的文字、叙述等，所以引申为阐述儒家经义的文字，或记载一个人事迹的文字。四声。
四、古代骑马传送书信，中途休息的地方，所以引申为驿站。四声。
五、由传送又引申为传递信息的车马。四声。
又是由本义引申为本义的对象、本义的场所、本义的工具。
引申有套路可循环。
20220930反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：辞。20/150
一、字形由表示整理的“乱”和表示刑罚的“辛”组成。
二、本义是口供，诉讼的供词。
三、由诉讼的供词引申为一般的言词、文辞
四、由一般的文辞引申为文体的一种
五、诉讼中为求无罪而找借口，故引申为借口，托辞。
六、诉讼是为了摆脱罪名，所以又引申为推辞，辞退，不接受。
引申义，首先是一定要弄懂本义，甚至字形的由来，这个很重要。
20220930反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：辞。20/150
一、字形由表示整理的“乱”和表示刑罚的“辛”组成。
二、本义是口供，诉讼的供词。
三、由诉讼的供词引申为一般的言词、文辞
四、由一般的文辞引申为文体的一种
五、诉讼中为求无罪而找借口，故引申为借口，托辞。
六、诉讼是为了摆脱罪名，所以又引申为推辞，辞退，不接受。
引申义，首先是一定要弄懂本义，甚至字形的由来，这个很重要。
20221008反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：从。21/150
一、甲骨文的字形是一个人跟在另一个人后边走。
二、本义是跟随。
三、小的跟在大的后面，弱的跟在强的后面，所以引申为顺从，听从。
四、跟在别人后面，总要做点事吧，也就是参与其事，所以引申为参与。
五、参与了，就要动手吧，所以引申为做，处理。
六、紧跟着，从形体语言和心理语言看，可以引申为挨着，依傍。
七、由被动跟随引申为主动追赶，这完全有可能啊。
八、用作使动词，使跟从，使跟随。
九、由动词再引申为名词，侍从，随从。
十，堂房，同宗而非嫡亲的亲属。或者比自己小的。
十一、自，由，从，表示从某地出发，从某时开始。是不是由一长串跟随者引申来的？因为人数较多，就指其中一人表示？
十二、同“纵”，跟“横”相对。南北叫“从”，东西叫“横”。
20221009反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：达。22/150
一、甲骨文里，是一个“大”（正面的人“）走在四通八达的道路上，没有障碍。
二、本义是行路通达。
三、由特殊到一般。引申为一般地通，到，到达。
四、用于事理，引申为通达事理，通晓。
五、用于为人，心胸开阔，引申为豁达，不被世俗之见所局限。这是由事及人啊。
六、再往上引申到在人生的道路上没有阻碍，得志，能实行自己的主张。这大概是成功人士身上感悟到的。
七、得志后必加官进爵，引申为显达，显贵。
八、由得志后显贵，估计要有一番作为，故引申为通行的，共同遵守的。
九、用于文辞，引申为表达。
20221010反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：殆。23/150
一、本义是危险，陷入困境。
二、近于，几乎。
三、大概，恐怕。
四、疑惑不解。
这个字引申不来，大概是人置于危险时，会产生各种想法，各种不懂，所以引申出上面三个义项？
20221011反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：当。24/150
一、本义是土地面积相等。引申为一般两者相抵。这个好理解。就是甲骨文字形不理解。
二、引申为抵御、阻挡。这是两者相抵时一方不同意引申而来吧。
三、由两者相对持引申为面对着，向着。果然，由阻挡到对持，可不引申出面对？
四、引申为抽象地处于某时某地，在。估计由第三者描述当时对持情况时引申来的。
五、相抵的双方都认为好，引申为适当，适宜，恰当。这是两者相抵时好的一面引申来的了。
六、由处于某种地位，引申为掌握，主持。土地在古时是很重要的，故引申出此容易理解。
七、由事理相当，适宜，引申为应当。这个引申就有得丈进尺的意思了。
八、作为，算是。由相抵引申而来，可以理解。
九、用于法律、处罚与罪行相当，引申为判罪，判处。足见当时田地的重要。
十、假使。
十一、将，将要。
十二、刚，刚才；正，正在。
后三个义项完全不懂如何引申。
20221012反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：道。25/150
一、本义是路，道路。甲骨文是一个人行走在路上。
二、引申为抽象的途径。估计古时走路多，走向多个地方，就引申出了途径。
三、引申为达到某种首先标准的途径或手段，办法。这个是抽象途径的升级版引申。
四、又引申为封建社会认为好的政治措施和政治局面。这个上升到领导层的引申了。
五、引申为道理，规律。引申到哲学范畴。
六、再引申为思想，学说。
七、说，谈论。
八、同“导”，引导，引申为疏通。
九、由引导，引申为治理。
只能说中华文化实是博大精深！
20221012反馈
C-210湘桐妈1108B六
捋实词：得。26/150
一、本义是获得，取得。甲骨文左边表示街道，拾取的处所，右上是一个贝字，是古代的钱，右下是一只手，以在街道上拾取宝贵的货贝表示获得。
二、无意中取得引申为主动的捉得，找到。
三、由得到这个动作再引申为得到的结果，有实物，也有虚的，如得到的庄稼，收获，思想收获得，心得，是名词。
四、引申为能，能够。这是因为得到了显示出的一种能力吗？
五、由“可以”引申为应该。
六、由“获得”含有“事情做对了”意，故引申为合适，正确。
七、由“获得”引申为完成，完 了。
八、通“德”，感恩。
这个引申义也有得丈进尺的感觉。