本帖最后由 cloudmm 于 2022-7-12 15:48 编辑
2022年7月12日：
今天翻了一下反馈记录，对照着《文言150词》，看还有哪些词没有捋。这个“徒”，当时在微信群反馈了，没有贴在论坛，补上。还有一个“恶”，应该也是捋过了的，正好换了新手机，查不到，暂且在这里备注一下。
反馈2022年7月1日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
晚上快九点才到家，还没吃晚饭。家里的事忙了一会，吃饭，洗澡，整个人缓过来了。又冲了一碗麦片，一边吃，一边翻译七上古诗《次北固山上》。小方老师在翻译古文时，每个字落实到实处，同时也会结合具体情况做一些灵活处理，方便读者理解。我在翻译时，核对文档上的解释，默默体会这一点。翻译完了，按小方老师经常说的“sanqi”，自个有声有色地读了一遍。
一、捋文言实词（总共150个文言实词，捋完133个，还剩下17个）
捋“徒”，本义是徒步。
下午捋的，现在不写引申义了，太晚了。
二、小方圣经第2遍，第一季，共92集，已看21集。
看《论语三十章》（九）
本帖最后由 cloudmm 于 2022-7-13 22:56 编辑
反馈2022年7月12日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
7月8日突然想起看网络小说，找到一本好看的，就停不下来。正好漆仔9号和10号到表哥家玩去了，我也放飞自我，潇洒了三天，这三天没有实操。7月11日状态调整中，未实操。今天就好多了。
一、捋文言实词“微”（总共150个文言实词，捋完137个，还剩下13个）
微，本义是隐蔽，藏匿。《说文》中：微，匿也。
引申义：1、由隐蔽，引申为不明显的、未显露的，形容词。2、由不明显的，引申为微小，微妙，形容词。微小是描述实物形状小，微妙是对抽象事务不那么明显的特性的描述。3、由微小引申为低贱，卑下，这是对出身或处境的描述。4、由微小引申为衰微，衰败，不兴旺，见得比较多的，是对国家状态的描述。5、通“覹”，伺探，侦察。6、虚化为副词，有三个意思，一是暗暗地，二是略微，三是不，无，只用于事后的假设。
“烟波微茫”、“幽微难明”、“微叹曰”、“但微颔之”，这几个词语或句子，总算明白了“微”在其中的准确意思了。
二、小方圣经第2遍，第一季，共92集，已看28集。《论语三十章》（十三）（十四）（十五）（十六），共4集。
反馈2022年7月13日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
一、捋文言实词“闻”（总共150个文言实词，捋完138个，还剩下12个）
闻，甲骨文很形象，是一个人跪坐着侧耳倾听的样子，本义是听见。甲骨文表意的写法，不易书写，几经变化，最后简化为“闻”，保留了耳朵这个意向，门是表音。
引申义：1、听见就知道了，引申为知道，理解。2、由知道这个意思，使动用法，使知道，即汇报。3、还有一种使别人知道的方法，就是传布（名声）、有名声，动词。4、名声，名望，有声望，名词。5、由听见引申到听见的事情，即传说、事迹、知识、见闻。
闻与听的区别：听是一般地听，闻是听见，在“听而不闻”这个词语里可以体会这个区别。另外，闻在古汉语中没有“嗅”的意思，现代汉语中才有。
查了一下闻的现代意义，可以看出来，闻的古代意义大部分保留下来，还新增加了一个意义，就是“嗅”。
二、小方圣经第2遍，第一季，共92集，已看30集。
《论语三十章》（十七），论语就看完了，接着看《孟子》（一），共2集。
本帖最后由 cloudmm 于 2022-7-14 23:38 编辑
反馈2022年7月14日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
上班路上，听《孟子五章》（二），里面提到了“请”的用法。上午有时间，复习了“请”的词义，复习过程是这样的：先是百度查了“请”的字形分析以及字义演变，又想看看初高中古诗文哪些篇章包含了“请”字，在网上购买了初高中古诗文的电子版，搜索，有4个句子包含“请”，试着解析了一下。再接着查看《文言150词》，看这上面的义项有哪些，试着捋了一遍。还有一个动作，就是试着把“请”的古代意义跟现代意义做了一下对比，得出的结论是，大部分义项都有保留，并且沿用至今，好像就是本义“拜访、谒见”消失不见了。
一、捋文言实词“相”（总共150个文言实词，捋完139个，还剩下11个）
复习完“请”，接着捋“相”，本义很好理解，引申义捋到副词的时候，相的几个副词意，解决了我好几个困惑，爽！比如说，曾经捋过《黔之驴》，有一句“慭慭然，莫相知”，本能地把“相”想作“互相”，感觉不太对劲，但又不知道哪里不对。看句子翻译是“不知道它是个什么东西”，完全没有体现“相”的意思。如今看了《文言150实词》中的解释，才明白是“偏指一方，含有指代的作用。如相知，等于知之。如相信，等于信之”。又如，相有“共同、一起，表示同时同地做某事”的意思。在搜索初高中课本时，第一句就是陶渊明《饮酒》中的一句“山气日夕佳，飞鸟相与还”，与《文言150实词》中的例句“奇文共欣赏，疑义相与析”是一样的句型，懂得了这里应该译作“共同”。
捋完相，因为例句中有“帝王不相复，何礼之循”，又去把“复”给复习捋了一遍。
二、小方圣经第2遍，第一季，共92集，已看31集。
《孟子》（二），共1集。
反馈2022年7月18日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
外出旅行4天，今天刚回来，到家后各种收拾，忙下地后想着捋实词，回想起前几天捋过的“闻”，能大致想起来一些，于是打开文档看了一遍，重点看例句，能帮助理解。
反馈2022年7月19日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
一、捋文言实词“相”（总共150个文言实词，捋完140个，还剩下10个）
悉，查了一些资料，对字形的解释都不太令人满意。
悉的主要义项有三个：1、全、都、完全，副词。2、引申为详尽、周密，形容词。3、再引申为详尽地知道，动词。例句“丞相亮其悉朕意”。
白天就捋了悉这个实词，晚上洗漱时，回忆着捋了一下，还复习了一下“闻”，状态比较好。这两天捋实词，比较注意例句，会顺带着捋一下。然后，还在初高中必备古诗文的文档中查询“悉”，有4个句子包含“悉”，均解释为“都、全，完全”。
二、小方圣经第2遍，第一季，共92集，已看31集。
未进行。
本帖最后由 cloudmm 于 2022-7-20 22:32 编辑
反馈2022年7月20日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
一、捋文言实词“信”（总共150个文言实词，捋完141个，还剩下9个）
信，本义是说话诚实，不虚伪。
引申义：1、诚实，真实，形容词——意动用法，认为……真实，例句很有名“尽信书不如无书”——引申为相信，信任——引申为随意，放任，如“信手拈来”“信口开河”。2、用作副词，表示行为或事情的真实性，实在，确实。如“烟波微茫信难求”“谓为信然”。3、因为相信，才会结盟，引申为盟约——由盟约引申为订立盟约，动词。4、由真实可信，引申为取信于人的东西，即凭据、信物——由信物引申为信使——再引申为送家信的人——由送信的人，引申为送来的信，书信——又引申为信息，消息。5、通“伸”，与屈相对。6、住宿两个晚上，即再宿义，读shen（一声）。
二、小方圣经第2遍，第一季，共92集，已看31集。
未进行。
反馈2022年7月21日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
白天利用闲散时间，对比了一下“信”和“诚”的区别，还复习捋了一下“信”和“闻”。
一、捋文言实词“行”（总共150个文言实词，捋完142个，还剩下8个）
行，本义是道路，读作hang(二声)
引申义：1、道路纵横交错，像行列，引申为行列——等、辈，译作“们”，这个不知道怎么引申过来的。2、道路是让人走路的，引申为行走，读xing(二声)——运行，经过——做，实行，推行，行动。3、副词，即将，想到一个现代词语“行将就木”，这里的行应该就是即将的意思吧。4、行还有一个读音，xing(四声)，由行走引申到行为，一般指道德上的品行，表现。5、【行人】【行李】都有外交官的意思，前者好理解，后者查了一下资料，才晓得“李”通“理”，【行李】即行理，办事、理事。从这个意思引申到外交官，就好理解了。
二、小方圣经第2遍，第一季，共92集，已看33集。
《孟子五章》（四）（五），看了2集。上下班路上听，听了两遍，了解了”数“”胜“”污“”养生丧死“”树“等等这些次的用法。小方圣经真是捋文言实词的绝佳拍档呀。
本帖最后由 cloudmm 于 2022-7-26 22:55 编辑
反馈2022年7月26日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
7月22日-7月25日这几天，先是忙着家里的收拾整理，后面两天身体不舒服，没实操。今天恢复。
一、捋文言实词“幸”（总共150个文言实词，捋完143个，还剩下7个）
幸，《说文》的解释是“吉而免凶”，本义是幸运，运气好，形容词。
引申义：1、侥幸，幸亏，副词。2、表示敬意的副词，相当于“希望”。3、君王到某个地方去，称为“幸”，君王宠爱某个人，也称为“幸”，因为臣下认为君王来临或宠爱是幸运的。
二、小方圣经第2遍，第一季，共92集，已看33集。
未进行。
反馈2022年7月27日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
白天捋了文言实词“修（脩）”，当时就在论坛写了反馈，发表不成功，记得复制了，然后退出，准备重新登录，后来居然忘记了。现在打开论坛，才发现没有记录，晕。
简单记录一下，不写详细过程了。
一、捋文言实词“幸”（总共150个文言实词，捋完144个，还剩下6个）
二、小方圣经第2遍，第一季，共92集，已看35集。
《孟子五章》（八）和（九），共2集。早上上班路上听了一点，脑袋还没清醒，效果不佳。下班路上回听，因为大脑处于运行状态，听得进去，把早上听过的重新听了一遍，听完后继续听新内容。
反馈2022年7月28日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
一、捋文言实词“幸”（总共150个文言实词，捋完144个，还剩下6个）
未进行。
今天没对着实词表去捋，因为对“其”的用法好奇，专门去捋这个词。捋了一半，发现这个词在古代用法真是多。后面还有一大堆的引申义，太晚了，不捋了，以后有空再看。
二、小方圣经第2遍，第一季，共92集，已看36集。
《孟子五章》（七），共1集。每次手机里会下载五六集小方圣经的视频，听完了就删除掉，再下载新的。今天不仅听了（七），还比较随意地听了其他几集已经听过的。对“若”，“其”的用法比较感兴趣，特地去捋了一下“其”。
本帖最后由 cloudmm 于 2022-8-1 16:51 编辑
反馈2022年7月29日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
捋到了“徐”，这个字印象中捋过。去数了一下文言实词有多少个，好像是140个。我应该全部捋完了一遍。暂且不管，反正要捋好几遍的，继续。
一、捋文言实词“徐”（总共150个文言实词，捋完145个，还剩下5个）
徐，本义是慢慢地走，《说文》的解释：徐，安走也。引申为缓慢，例句有“清风徐来”。
由“徐”联想到了“不疾不徐”这个成语，顺带复习捋了一下“疾”这个词，疾有一个引申义，就是快，加速。疾的甲骨文字形，是一个人腋下中箭，本义是比较轻的病，后引申为一般的病，其他方面的毛病、以及疾苦、痛苦。因人皆不愿意有病，引申为怨恨，痛恨。
由“疾”联想到了“病”，于是又去捋了一下“病”。病的本义是病重，例句有“子疾病”，表示孔子生病了，病得严重。后来慢慢两者的区别没那么明显，疾和病在生病这个意义上可以互换。病也有毛病，缺点的意思。病的引申义，有病则疲惫，引申为疲劳，困苦不堪；有病就会担心，引申为担心，忧虑，害怕。
二、小方圣经第2遍，第一季，共92集，已看38集。《孟子五章》还没看完，跳着看了《学习文言文的诀窍》（一）和（二），共2集。这里面主要推荐了很多工具书。小方老师说，要多读，给同学们布置的任务是精读100篇。我想初高中文言文加起来，应该有100篇吧，有点想逐一精读一下。
反馈2022年8月1日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
7月30日和31日，正好是周末，比较忙，未实操。
一、捋文言实词“许”（总共150个文言实词，捋完146个，还剩下4个）
许，字形左边是“言”，右边是“午”，有一种解释是，右边的“午”是“杵”的象形，在这里表意兼表声。古代人舂米要用杵臼，操作时会喊号子，所以“许”的本义是劳动时发出的呼呼声，读hu(三声)。这个过程，一响一和，像是应答，应允，引申为答应。
引申义：1、答应一件事，肯定是赞同的，引申为赞同、赞许；2、既然赞许，就会有期望，引申为期望。3、期望的事情不一定会实现，引申为大概，表示不确切的书目，译为“上下”“左右”。4、通“所”，通常与“何”“恶（wu，读一声）”连用，表示处所，地方。5、兴起，动词。这个意义不知道怎么引申过来的。
二、小方圣经第2遍，第一季，共92集，已看38集。
未进行。
本帖最后由 cloudmm 于 2022-8-3 15:24 编辑
反馈2022年8月2日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
一、捋文言实词“阳”（总共150个文言实词，捋完147个，还剩下3个）
“阳”，这个词捋过，有印象，再次捋，轻松多了。
这两天看陈伟湛的《古文字趣谈》，很好看，里面讲一个字的来龙去脉，讲得很透彻。看了两篇，一篇讲“射”字，一篇讲“涉、陟、降”这三个字本义的联系。带来的结果是，这次看到“阳”的甲骨文字形，左边那个山崖的形状，理解得很清晰。包括整个字，字形看完，就会萌生出这个字的本义是什么。在写这个反馈的过程中，其实也萌生了一些困惑，阳的本义是“太阳、阳光”，感觉不太贴切吧？“日”的本义才应该是太阳、阳光吧。“阳”的意向，更有一种升起或者是照耀的意向。查了百度，也有不同的解释。没时间细细研究，暂且放过。
阳的引申义：1、温暖。2、明亮。例句“我朱孔阳”，尽管看了翻译，还是不太了解，于是查了“朱”和“孔”的意思，才算弄明白了。3、山之南谓“阳”，山之北谓“阴”，因为山水通常相连，那么水之北谓“阳”，水之南谓“阴”。地名中第二个字含有“阴”或者“阳”的，一般都来自这个意义。如衡阳就在衡山之南，洛阳就在洛水之北。4、阳光只能照射到土地的表面，引申为表面上，假装。这个意义又写作“佯”“详”。5、由阳光照射到地面上，引申为阴阳的“阳”，哲学名词。
二、小方圣经第2遍，第一季，共92集，已看40集。
《孟子五章》（十）和（十一），共2集。
本帖最后由 cloudmm 于 2022-8-3 22:31 编辑
反馈2022年8月3日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
一、捋文言实词“要”（总共150个文言实词，捋完148个，还剩下2个）
要，字形像一个女人，双手叉腰的形状，凸显了腰部，腰部以上没有体现出来。后来，这个意义，用“腰”来表示，这个好理解，“月”代表肉，作为部首。
要的引申义很多，《150文言实词》展示了主要引申义。1、腰是人的中间部位，引申为半路拦截，动词。此义后来用“邀”来表示，读yao一声。2、由半路拦截，也可以是出于善意，引申为邀请，此义后来用“邀”来表示，读yao一声。3、由半路拦截，引申为恶意的要挟、胁迫，凭借强力达到某种目的。读yao一声。4、由想达到某种目的，引申为求得，设法获得。现代汉语中用双音词“要求”来表示。5、既然设法获得，表明人有需求，引申为需要，动词，读要四声。6、腰是人体的关键部位，引申为重要，形容词。引申为要点，关键点，名词。7、腰既重要，但又纤细，引申为简要。8、由简要，引申为概括，总括，总要，读yao四声。9、通“约”，订立盟约，动词。盟约，约定的内容，名词。读yao一声。
二、小方圣经第2遍，第一季，共92集，已看41集。看《孟子五章》（十二），共1集。解读孟子流传最广的一段话“天将降大任于斯人也……”。
反馈2022年8月4日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
20220804解题思路反馈
看了申爸发的题目以及解题过程，唯一的卡点就是倒数第二步，那个符号以及AAS不懂，猜测是一个公理，正是因为这个公理，所以才推出了结论。于是百度了一下，了解到这个公理叫边边角公理，即两个三角形如果有两个角相等，且其中一个角的对边相等，那么这两个三角形全等。既然是全等三角形，那么PD肯定等于PE了。
假设我知道这个定理，那么我在解题的时候， 会想到这个定理，先证明有两个角相等，有一个对边相等，然后根据边边角定理，得出这是个全等三角形，再推导出最后一步PD=PE.
同时还把早课转发给了队友，请队友说解题思路，他很快给我发了一句话：三角形POD，POE全等，所以PD=PE。
反馈2022年8月5日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
根据申爸早课，要仔细看一下昨天妈妈们的反馈，认真琢磨别人的理解。晚上带弟弟在游乐场玩，他玩的时候，我就翻看妈妈们昨天的反馈，看了一小部分，逐一仔细地看，慢慢地有个感觉，就是大家共同的解题思路，好像是看了题目和图形后，就知道应该用什么定理，然后朝这个方向去证明。
感觉湘-择择吗的解题过程非常简洁、清晰。转发过来：
2022.8.4反馈
A-湘健择妈0603男十一住校1711男中：
解题思路：
1、要求证PD=PE，可以先求证ΔPOD全等于Δ POE；
2、要求证两个三角形全等，分析题中已知条件：
∠ AOC=∠ BOC（角相等）
有共边OP=OP（边相等）
通过条件PD⊥OA，PE⊥OB，可得∠ODP=∠OEP=90°(角相等)
符合"角角边"，两个三角形全等。得证。
自己还有些什么想法呢？没啦，可能自己初高中时数学太渣了，完全不知道怎么学，也学得不好。申爸的这些提点，思考线索，完全激不起我的一些什么联想，也猜测不到这里面的深意是什么。继续听申爸讲。
2022年8月6日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
这两天忙，没有捋文言实词。有空的时候，看《古文字趣谈》里面的文章，挺好看的。
白天在群里反馈了“关于解题思路是一种抽象概括能力”，是怎么发现的呢？早上看完申爸的早课，把六种解题思路仔细看了一遍，第一遍还没啥感觉。再看第二遍的时候，看到申爸描述的文字就一下子理解了。因为昨天申爸也有要求反馈，琢磨其他妈妈是怎么理解的，我是认认真真地看了七八个妈妈的解题思路。这两天认真看解题思路，对题目本身的理解就没问题了（本身数学学渣），没有了这个障碍，申爸的描述就一下子看懂了。
其实，在工作中就发现这种现象，有些人表达（总结）能力很强，无论是口头陈述还是写报告，能让你很容易听明白，不需要进一步发问。但也有不少人，说话只有半截，你需要不停地提问，才知道全貌。
申爸说，“”陈述解题思路，是一种锻炼“抽象概括”的能力的过程，这种说法，有道理吗？”。我的判断是，是的。举例，一个孩子初中接触了不少证明两个三角形某边相等的题目，从大量的题目中，总结出规律，这个规律就是解题思路，就是申爸描述的那段文字。那么，当他再碰到类似的题目时，他就会根据这个解题思路去分析，找到合适的解题步骤。倒过来说，我们可以让孩子陈述解题思路，锻炼孩子的抽象概括能力。
2022年8月6日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
这两天忙，没有捋文言实词。有空的时候，看《古文字趣谈》里面的文章，挺好看的。
白天在群里反馈了“关于解题思路是一种抽象概括能力”，是怎么发现的呢？早上看完申爸的早课，把六种解题思路仔细看了一遍，第一遍还没啥感觉。再看第二遍的时候，看到申爸描述的文字就一下子理解了。因为昨天申爸也有要求反馈，琢磨其他妈妈是怎么理解的，我是认认真真地看了七八个妈妈的解题思路。这两天认真看解题思路，对题目本身的理解就没问题了（本身数学学渣），没有了这个障碍，申爸的描述就一下子看懂了。
其实，在工作中就发现这种现象，有些人表达（总结）能力很强，无论是口头陈述还是写报告，能让你很容易听明白，不需要进一步发问。但也有不少人，说话只有半截，你需要不停地提问，才知道全貌。
申爸说，“”陈述解题思路，是一种锻炼“抽象概括”的能力的过程，这种说法，有道理吗？”。我的判断是，是的。举例，一个孩子初中接触了不少证明两个三角形某边相等的题目，从大量的题目中，总结出规律，这个规律就是解题思路，就是申爸描述的那段文字。那么，当他再碰到类似的题目时，他就会根据这个解题思路去分析，找到合适的解题步骤。倒过来说，我们可以让孩子陈述解题思路，锻炼孩子的抽象概括能力。
反馈2022年8月8日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
有4天没有捋文言实词了，学习有关解题思路的内容。今天恢复捋文言实词。
一、捋文言实词“宜”（总共150个文言实词，捋完149个，还剩下1个）
宜，《150实词》上说本义是“适宜，相称”，看了一下字形，很难联想到这个本义。于是百度了一下，认为比较合理的一个解释是：宜的字形，像肉放在砧板上，用来祭祀。祭肉是美味佳肴，而且祭祀也是一件美好的事情，后来引申为祭名，又引申为适宜。
引申义：1、适宜，相称。2、应当，助动词。还特地查了助动词的意思。3、副词，大概，可能，表推测。
二、小方圣经第2遍，第一季，共92集，已看43集。
看《孟子五章》（十三）和（三），共2集。
反馈2022年8月10日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
啦啦啦，150个文言实词捋完了一遍。后面可以“自由活动”了。下一步，想带着漆仔一起捋《孙权劝学》。自己呢，想把《初中古诗文陈述手册上》的古诗文都过一遍，主要是看重点词义、语法。把捋150实词中所学去运用一下，反过来也能促进150实词的“捋”。
一、捋文言实词“遗”（总共150个文言实词，捋完150个，还剩下0个）
白天捋的，不想写过程了，打算早点睡。
二、小方圣经第2遍，第一季已看46集（共92集）。
看《左传》（一）（二）（三），共3集。
反馈2022年8月13日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
今天开始捋《孙权劝学》，先把原文读了一遍，文章不长且前面接触过，容易懂。然后读一句，逐字翻译，就读了两句半，大部分词都知道意思，但不能精准表达，得看注释，读一下。如“辞”“经”“博士”“涉猎”“见”。也有个别词不知道意思，如“卿今当涂掌事”中的“涂”。
然后倒过来，看着译文，说原文，“初，权谓吕蒙曰”很快说出来，一则刚读过有印象，二则表达比较常见。紧接着，下意识地把“你现在当权掌管军政大事了”中的你翻译成了“汝”，想了一会，才意识到是“卿”，下一句“孙权说:我难道要你去研究经书成为博士吗！”能准确的说把原文说出来，但说得比较慢，根据意思把对应的词一个一个想起来。
就捋了两句多一点，太晚了，就没继续了。
白天看了《汉字古今谈》中的几篇文章，了解了“父”“光”“焚”“友”“朋”这几个字的来龙去脉。
反馈2022年8月16日
C-020鄂漆仔妈1005男六1610男中
这几天零星反馈，一方面是忙，另一方面，看电脑多了眼睛不舒服，就会影响做其他的事。原本今天打算早点睡的，没想到状态有所好转，带娃的间隙读了一下《孙权劝学》，有几个地方意思不是特别明确的，看了一下，比如“非复吴下阿蒙”，复怎么解释，吴下怎么解释。“大兄何见事之晚乎”中的“见”怎么解释？去翻字典，查了一下“见”的各个义项。后来又把全文朗读了一遍。今天实操结束。
反馈2022年8月18日
C-020鄂漆仔妈1005男七1610男大
一、《孙权劝学》从译文到原文。
8月15日初步尝试了一下“字字有来历”，当时做得比较粗。今天有时间，且《孙权劝学》也背下来了，又尝试了一下。对照着译文，去想每一个字或者词对应的原文，大部分比较顺畅，也有一些新的感受。比如说，译文“鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说”，这个“十分”对应的是原文中的”大惊”中的“大”，如果正常捋，可能印象没这么深。另外，古文中多有省略，尤其是省略主语，通过看译文，很明显地感觉到这一点。还有一个，就是某些古文句子因为语法的缘故，原文是这样写，翻译的时候要换语序。如“吕蒙辞以军中多务”、“大兄何见事之晚乎”。因为小方老师解读过类似句子，且他非常讲究字字落实，所以这里看到译文，能比较好地理解，怎么一一对应到原文的。
二、小方圣经第2遍，第一季已看49集（共92集）。
看《左传》（四）（五）（六），共3集。
反馈2022年8月20日
C-020鄂漆仔妈1005男七1610男大
一、《孙权劝学》从原文到译文，字字落实。
先回忆了一下原文，都记得。回到第一句，说一句话，然后再说每一个字的译文，这个跟踩语言点还不一样。说译文比踩语言点简洁一些，只说最后的意思即可，不用陈述这个词全面的意思。陈述了一句半，感受是：比较常见的字，意思清晰，如“不可不学”；有些词只能记住译文，没法做到清晰理解这个词，如“当涂掌事”中的“涂”和"掌“，想具体了解一下这两个词；有些词是捋过了的，已经忘记了，翻了一下《150实词》，结合这篇古文又理解了一下，如“孤岂欲卿治经为博士耶”中的“治”，《150实词》中有解释“治的引申义之一是治理，处理，动词，凡是加在名词前面，就表示对此事物进行应有的处理。翻译时可根据前后文，译成和后面宾语搭配恰当的动词”，此句中把“治”翻译成“研究”就挺贴切的。
感觉用这样的方式捋一篇古文，真要做到字字落实，每一个字有清晰意思（有哪些意思，在这句话是什么意思），前期是要花很多时间的。但是落实了之后，内心很踏实。