【从甲骨文看心之职能】---2016.12.18

每日一课

【从甲骨文看心之职能】

2016-12-18

我们呢，都知道“心”, “心”首先由心脏的意义。

在甲骨文中，这个意义用这个甲骨文代表：

我们现在知道，许慎的540部9353个汉字中，心部中的字，基本上都跟“意念”有关系，就是“心思”。

我们都知道我们自己头脑中正在转着的念头，有时候，我们可以自如地让我们自己改变要想的念头。我们每个人的心思，对于我们每个人自己来说，是客观存在的。如果我们头脑中空空如也，什么也不想，什么都懒得想，百无聊赖，大脑自己就会产生一种感受：无聊。很讨厌的一种的感受。

念头，对我们每个人来讲，都是实实在在的事情。跟我们自己心中的念头有关的概念，我们的先人用“心”来表示。

我们的古人说，“心之官则思,思则得之,不思则不得也。”这个话是孟子说的。孟子那个时候，把耳目口鼻心叫做“五官”。为什么叫五“官”呢？“官”是什么？

“官”的甲骨文是这么写的：

这是个会意字。上面的宝盖是个房子，房子里面有一张弓，朝右。这个弓在那个时候，跟“王（斧）”类似，表示有镇压之权的意思。屋内挂弓，表示权威之所在，也就是官府的意思行政机构的处所。

行政机构呢，有镇压权，就要行使一定的职能，所以这个“官”就引申为“职能”的意思。 “心之官则思”，就是说，心的职能是“思”。

孟子的这句话的意思就是说，用心来思考。只有思考才能有所得，你不思考，就什么也得不着。

孟子的这句话，很有意思。我们把完整的一段都引用过来看：

耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。

这段话的意思是说，耳朵眼睛不能思考，会被眼前的东西所蒙蔽。前面有东西，后边的就挡住了。你光靠眼睛跟耳朵，一到外面，就会被欺骗。心的功能才是思考。用心思考，就能洞察，不被蒙蔽；不用心，自然就不成。心能思考，这是上天的恩赐。我们呢？要抓重要的事情，先把思考的能耐占有，洞察世事，然后，自己就不会被小事情蒙蔽了。怎么成为一个君子呢？这样就能成为一个君子了。

孟子说了一大套很复杂的意思。我们呢，暂时先不管他说的这意思本身。反正，我们每个妈妈看了这段话，同意不同意，自己都对这个话有个感觉。听懂了。

我们要看的是：假设说，我们把这段话说给殷商的时候的一个人听，或者说给一个九岁的孩子听，他能听懂吗？

不能。他们都听不懂在讲什么。

孟子的时代，东周的晚期了。在殷商时代，人们没有“心之官则思”这个观念。我们现在知道，“思考”这个功能，不是“心”的“官”，而是“脑”的“官”。现在科学昌明了，已经在器官的功能上面，搞清楚了这件事情。

但是呢，“思考”这件事情，是实实在在存在着的。你不管现代人认为“思考”这件事情是“脑”的“官”，还是孟子时候的人，认为这件事情是“心”的“官”，都不影响思考这件事情本身。

孟子认为思考是“心”的“官”，这种认识尽管不对，但并不影响孟子他们据此认识，创造了大量的心部文字：思忧愁虑念想惧憧憬忖怡忆悉懂忤悟....很多很多。

第一，心之官则思，这种观念是客观存在过的。

第二，它产生了巨大的影响。影响之一，就是造了那么多心部的字。这些字，你不能说，现在科学昌明，搞清楚了“脑之官”才是“思”，你就把这些字从心部字，都改成“脑部”字。这些字已经是约定俗成的东西了，你不能改。

要理解这些字，你就得历史地用当时的人的“心之官则思”的观念去理解。用现在的观念，理解不了。

“心之官则思”这种客观存在的观念，还有靠这种观念创造出来的那么多心部字，我们说，这些都是“文化上的存在”。

我们走到今天，是从历史一步一步走过来的。历史中最重要的观念，曾经深深地影响到人们的思想，进而产生一条独特的道路，去探索未知的世界。

在这个“文化”的意义上，《中国公民科学素质基准》才把“懂得阴阳五行”列写进来。妈妈们去度娘，用“阴阳五行 中国公民科学素质基准”来搜索，搜出大量的文章，都是清一色批这个事情的。

那些大量的文章，有个特点：猛然一下子就热起来了，然后众口一词；热了一个月，猛然一下子就冷下来了，再也没人提。这种现象，叫做“流行”。基本上，这种“流行”的，都是错误的。

嗯…殷商时候的人，造甲骨文。我们可以肯定的一点是，那个时候的人，是没有“心之官则思”这种观念的。

我们从现存的甲骨文中，找到了14个用“心”作组件，造的甲骨文字。这14个字呢，无一可解。

你比如说，我们找到了一个“矛”，下边加一个“心”（都是指隶化之后的字。甲骨文是象形字。一幅图，没法儿用语言准确描述。这里说的都是隶化之后的字，可以描述）；找到一个“禾”，下边加一个“心”；找到一个“心”，下边加一个“口”...

这些字，是以后篆隶书中某个字的直接祖先呢，还是某个已经死掉的字？我们不知道。猜不出来。

猜不出来的一个重要原因，是我们用“心之官则思”这个观念做基础，推测出那14个字的涵义，再把这涵义代回到它们所来的甲骨语句中，意思都对不上碴。

最大的可能性是，殷商时候的人，他们有他们一套独特的观念，对应着这个“心”。这种观念，后来失传了。当年甲骨人用这种观念造出的14个字，我们就解读不出了。

这个...人，都是人。我们呢，有理由推测，我们现在用“思忧愁虑念想惧憧憬忖怡忆悉懂忤悟”表示的那些概念，甲骨人很可能也是有的。或者，其中的某一部分，他们也是有的。至少，我们所说的“念头”，“想法”，这些东西，他们应该是有的。

甲骨人很可能给这些概念也造了字，但他们造字的观念，我们现在不知道了，那些字就解读不出；或者，他们还原始，没有意识到这些概念，也就没有必要造什么字了。

甲骨人的事情，跟孩子的教育有什么关系呢？

咱们回头再接着说哈。