【让那些好书去该去的地方】---2016.4.21

每日一课

让那些好书去该去的地方

20160421
接着说哈。
所以呢，我们可以看到，面对小孩子，该“教育”的时候，一定要“教育”；不该“教育”的时候，一定不要“教育”。
不该“教育”的时候，妈妈该怎么对待孩子呢？带着孩子做各种事情....所有的事情；利用孩子天生的模仿能力，把事情本身做好；重要的事情，形成非条件反射，就是养成习惯。
同时呢，不该“教育”的时候，利用好语言的建构能力，多听、多读，建构智力。

妈妈要控制住自己的嘴：孩子十岁之前，不跟孩子讲道理。忍住，不说道理，挽起袖子带着孩子一块儿干。
一旦到了十岁，每天晚上睡觉之前，孩子的依从性都特别好，妈妈一定要带着孩子散步，跟孩子讲各种道理，点评孩子当天的行为，鼓励；要不厌其烦，反反复复地讲道理给孩子。
那么，很多道理，讲完了，讲什么？不要急，回头，申爸给妈妈们推荐书籍，里面会指出各种容易为我们所忽略的道理。

赶到孩子十岁了，能够听懂道理了，可以教育，要马上立刻展开对孩子的教育。不厌其烦，尊尊教诲。道理呢，妈妈们都有人生经验，教育孩子，给孩子讲道理，妈妈们都有腹稿，都可以直接上来就给孩子开讲。
可是，从十岁到十三岁，这里有三四年的时间呢。妈妈很快就会觉着“江郎才尽”：还有哪些需要给孩子讲啊？不要紧，申爸给你妈妈书。
十岁以上的孩子妈妈，你们过些日子....下周的这个时候....就可以找小河去要书单了。

顺便说一句哈：以后呢，除非特殊情况，申爸一般不直接给书单。为什么呢？
很多妈妈，对申爸推荐的书，很稀饭。整天追着申爸的文字，找书单，好去孔夫子去淘。如果申爸给书单，那就很麻烦：会引得不少妈妈精神紧张，每天早上三点钟爬起来，刷屏，生怕漏掉了哪一本。这不好，浪费好多人的精力。这是一方面。
另一方面呢，追旧书的妈妈，各种动机都有....当然，给自己孩子读，把自己的孩子教育好，是最主要的动机....那些旧书，很少很少。如果申爸随手挥洒，旧书们很多就去了“不该去的地方”。
当然，这是打引号的。之所以说“去了不该去的地方”，要先知道旧书们应该去什么地方。为数不多的旧书，应该去哪里呢？申爸期望每一本旧书...假设，孔网上存量有十本的话....这十本书，给这样的妈妈买走：不久以后，咱们新平台的租赁/捐赠平台开发好，上线了，这十本旧书都出现在花果山的租赁功能里面出租：可以让更多的孩子看到这书。不要给买走“收藏”。
这是最基本的。

其次呢，申爸期望拿到这些珍贵的旧书的妈妈，能够设法在孩子那里用起来。让孩子读。如果买了不用，那就可惜了。
更进一步的，孩子用过之后，妈妈要能写一些东西，到花果山来分享：这本书怎么样，孩子什么时候读的，对孩子的教育意义有多大；怎么引导孩子读的，孩子读后，有什么变化等等。也就是说，要用起来，把使用情况，回馈回来，以供后来的妈妈参考。

那么，什么样的妈妈，最适合拿到这些好书呢？很简单，义工。
义工呢，是这样一群妈妈，在性格或者人格上，非常外向，乐于助人。在助人过程中，亦自助。
与人的交往，善意的表达，会为自己争取更多的机会，更好的位置....这个呢，就是几乎每个妈妈都焦虑自己孩子的性格/人格的根本原因。
这个....性格呀，是孩子能够“被教育”之前形成的。十岁之前，尤其是小学阶段，孩子形成一生稳定的性格基础。我们说了，孩子在这个阶段，是“模仿”阶段...他听不懂道理么....妈妈的行为，会决定影响孩子一生的性格。如果孩子目睹妈妈收邮包，拆邮包，邮包里面是书；这些书呢，堆在那里，过几天，妈妈有包邮包，去邮局发邮包，寄走。这个事情，孩子是深深印在脑海里面的....但限于人生经验，孩子不能给予解读。当下，孩子会模仿妈妈的行为。这种模仿是深度模仿，在学校，有类似的事情，孩子倾向于积极参与；还有，更重要的，一旦长大到理解“那是无报酬的义务劳动”，孩子自己就会对自己的人格进行很大的调整。行动，与人为善，就是这么来的。

中国社会呢，和西方社会比较起来，中国社会缺少宗教。这个特点，极大地造成了中国社会的总体面貌，跟西方社会有差异：中国人聚居的地方，总体表现是：不关心公益。这种总体表现，就是孩子在小的时候，没有西方宗教活动时，妈妈的“积极无偿付出”的耳濡目染造成的。

咱们呢，花果山，提倡“全员义工”：我们的活动都是开放性的，打开门，让所有的有兴趣的妈妈加入，做义工。这种氛围呢，就补偿了中国不像西方社会那样“缺少宗教”，在孩子教育那里所造成的短板。

做义工，是妈妈对自己的孩子的最好的“教育”。这是孩子教育所必须的。每个妈妈都知道，一般而言，申爸一直在提的“智力”，很大程度上等同于“认知能力”，IQ。其实，IQ相对来讲是很容易的，EQ难。
EQ为什么这么难呢？在于EQ要基于孩子的性格，而这个性格呢，孩子他不是靠讲道理得来的.....孩子性格形成期，还听不懂道理.....他是靠小孩子模仿妈妈的行为得来的。
对于妈妈而言，与其你干捉急自己孩子的性格，不如挽起袖子做义工。你妈妈做了义工，在孩子性格形成的关键期，你的孩子的性格自然就受到了影响。
去西妈的团队中大家快快乐乐地做义工哈.....这是小学阶段，解决自己孩子性格问题的最佳方法。

这个...说哪儿去啦？
咱们呢，拿这个旧书做例子，来解剖一下，不同的性格，做义工，具体是怎么影响一个人的.....解剖清楚咱们眼前的例子，妈妈们就能够明白，自己为什么这么焦急自己孩子的性格、EQ。

这个...先从经济上来说。我们都知道，孔夫子上的那个旧书，在申爸推荐的时候，一般都很便宜。尽管便宜，它还是有一个分布：从三块钱到三十块钱，都有。
这个旧书呢，它一旦被肯定了在孩子教育中的价值.....价格是价值的表现。孔夫子上那三十块的旧书，这个价格也远远小于它的价值....妈妈们就把从三块到三十块的全都买空了。在价格标尺上，就是涨价了十倍。
但这事儿呢，真不是申爸干的；客观上，它肯定就是这个样子的。客观上的情形，就决定了后边发生的事情。

我们呢，建立起了租赁功能。我们认定....事实上也确实是这个样子....把自己手上基础三百拿出来，到租赁平台上租给更多孩子看的妈妈，是在给别人“行方便”。泽备他人的。
你们手上有好书的爸爸妈妈，你们自己体会体会：申爸这么地号召大家拿书出来出租，你们自己是不是很迟疑？“这个书，一旦丢了，就再没有了。”

但是呢，它这个事儿，还真就是这么个事儿：你们为了让更多的孩子看到好书，才下决心把自己的书拿出来出租。结果是：你们赚了很多钱。
它这个旧书，你两年前，三块钱成本，加上五块钱邮费，到家的，对不对？
赶到租赁平台上线了，孔网上这个书的价格涨到八十块了....你拿什么价格出租呢？当然不能是8块了....要是这么租，你的书一转眼就消失了；你要以现在的市场价格：八十块来出租。

好了，你租多少钱呢？市场价的10%就好了：租一次8块...还只是一个月。
对于租书的妈妈呢？你比如说，鱼妈的宝宝读《新童话》，可是，上海文艺出版社的世界童话系列，其他的11本，鱼妈没有。
申爸答应把童话系列先租给鱼妈....到时候鱼妈去联系几位具体负责租书的妈妈就好了....那么，鱼妈可能花200块，就让鱼鱼读完了整套的世界童话系列....其中，最贵的一本，当初申爸买的时候，就是200块一本的！

鱼妈的这个行为：花了200块，让孩子在敏感期通读了一遍《世界童话系列》。钱花完了，自己手里什么都没留下。给不同的人，有不同的解读。一种解读呢，是“太不划算”了。一种解读呢，是“太划算”了。
两种都有。

但是，两种的出发点是不一样的：前者不了解孩子在关键期给足够的高质量资料的重要性。跟孩子读了这套书带来的价值而言，所花的200块，实在是不值一哂，这是认识到其中的价值的妈妈的想法。
我们的花果山有足够的认识到这个价值的妈妈。

那么，下决心拿出自己珍藏的好书，给更多孩子分享的妈妈，一年下来，租金就8*12=96块了。当初，买这个书，才花了8块...96块不是个大数，对很多妈妈可能无所谓。可是，要是这个妈妈手里有200本基础三百的书呢？

妈妈不用上班了，坐在家里经营这些书就差不多了....这个：每一步都是无私奉献，为什么最后竟然“可以不上班”了？这是我们这个世界最基本，最隐秘的一个方面。

这一点，老子早在2500年前就察觉到了，所以老子说：“是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。”我们这个世界，客观上，它就是这个样子的。这是客观的实情。
先说到这儿哈，回头再接着说。