【建一个基础300的生态体系，继续说性格、人格】—2016.04.07

每日一课

建一个基础300的生态体系，继续说性格、人格

2016-04-07

[引]苏-鱼妈0702男 04-06 20:07:23

还有翻了“申爸说书”里面的好多书在孔网上不是贵就是没有，咱们的新平台能不能尽快的把租书活动给开展起来，哪怕只有几个人先开始，孩子太缺书了！

大申爸0406B2016-04-07 3:13:58

一次过的书，申爸这里有好多哈....这里面有几件事情：

一个呢，咱们的新平台的租赁/捐赠功能，刚刚作出来，还需要测试。还得两个星期左右，才能开始试着租赁呢。

再一个呢，申爸号召...但不强求....妈妈们手上有基础三百的，把自己孩子暂时不看的基础三百，拿出来租赁，分享。

这个呢，当然啦，书会旧的....但是....我们也要看到：如果我们每个手上有基础三百的妈妈，都不拿出来租赁的话，那我们自己的孩子，也就没有书看。申爸有的，也就那么一本两本。咱们有这么多孩子呢！那一两本，排队读，一年下来，最多也就有十几个孩子能够读到罢了。申爸手上的基础三百，打算一直就放在平台上租，直到“皮开肉绽”，彻底报废拉倒。不打算收回来了就。

妈妈们拿出来租赁的基础三百呢，你拿出来租，赶到品相不好了，也可以收回去收藏....租给一个孩子读，也是好的。

解决这个问题呢，最根本的，还是哈妈那里要原样重印。原样重印了，才能保证供给。

咱们的新家，租赁/捐赠功能稳定了之后，就开始进新人啦！到年底，咱们要有五十万的孩子在这里.....大家想想，那需要多少书啊！从申爸的角度呢，希望手上有基础三百的妈妈，全都拿出来租赁：你帮着别的孩子解决了困难，你自己的孩子同时也就得到了帮助。这个呢，是咱们这里跟外边的世界，最不一样的地方。

还有一点呢，就是，咱们的基础三百，有那么那么多哈...每一本，在孔网上，存量的情形，都不一样，对不对？

假设，鱼妈打算把自己的《世界新童话》拿出来出租，收多少押金合适呢？鱼妈就得到孔网上去查：这本书，孔网上已售最高价是多少；在售最低价是多少。根据这两个参数，决定自己的书收多少钱。

我们呢，相信别的妈妈，但我们不能搞一个“引诱别人败坏”的制度。比如说，我们在租赁里，把这本书的押金定到鱼妈买这本书的价格，那么，很快，这本书就“丢了”。我们真的搞不清，这本书到底是真的丢了，还是“丢了”。如果我们设计这种引诱机制的话，搞得大家猜忌连连，都不开心。

孔网上，这本书呢，最低价，现在65元，已售最高价110元。鱼妈需要知道这些信息，自己决定一个合理价格，作为押金。比如说，定100元。如果租赁的妈妈，确实丢了，她可以选择赔100元押金，也可以花65元，买一本补上。这个押金呢，妈妈们自己订。不能太高，你不可以让妈妈们把太多的钱压在那里，不划算；也不能太低，诱惑别人犯错儿。

很多妈妈手里有几十上百本的基础三百的。这个，你要让妈妈自己去一本一本查，那真的就疯掉了。工作量实在太大太大。那怎么办呢？

咱们租赁功能上线之后，就来个活动：咱们全员义工。一共一千本基础三百，有100个妈妈报名，查找信息，每人只分十本：20分钟，就把孔网上在售最低价和已售最高价，搞清楚了。然后呢，把这些信息，输入到租赁平台里边，作为基础数据，供想租赁的妈妈定押金时参考。咱们人多，心齐，好办事。孔网上的价格，分分钟都在变动的。过半年时间，咱们再根据孔网上的变动，更新一遍这些信息。

这是一个。

另外呢，很多基础三百，申爸一本一本扫描了。可是呢，申爸没有都扫：一个人扫描啊，扫描仪咯吱咯吱地响，那个工作量，申爸一个人受不了。当初，扫少百的时候，申爸整整扫了一个星期。申爸把扫描了的封面，版权信息等，都拿出来，交给义工妈妈都输入到新平台里面去。但是，还有一大部分，没有封面。

这个呢，得手上有书的妈妈，来拍照了。咱们得把基础三百的每一本，在新平台上的基础数据整理齐备：每一本，封面是什么样的，封底是什么样的，版权信息如何。都有照片。最新孔网上的情况：已售最高价；在售最低价。

还有的基础三百，有好多个版本可选。每个版本的基础数据。我们呢，基础三百的主数据以版印为基础。每个指定的版印，都要整理出基础数据。

我们搞这个要干嘛呢？建孩子教育所需要的“生态系统”。将来，咱们花果山的妈妈，要有一个丰富的生态系统可以利用：孩子需要阅读的基础三百，都能够得到...都能够很方便地得到....都能够很快地得到。

在申爸基础三百名单里面的书，在未来，有哈妈她们原样重印的新书可以买；有良好计划的妈妈，可以提前一年准备好。买新书，费用要高。新书是“期货”，你得等订购数到了起印量，才能够开印，再分发；每一本，也有租赁的，费用低很多；租赁也好，买新书也好，都不能很快得到；还有现货销售的，妈妈如果大城市顺丰，第二天就能拿到。当然，现货销售的，是淘宝妈妈们的个人行为，这个费用要高一些。反正，能够拿到；能够方便地拿到；能够尽快拿到就是了。

这个体系呢，生态系统，这个世界上还没有。没有，妈妈们又需要，咱们自己动手，把它建起来。书籍是最基础的教育资料，可获得性，咱们花果山的妈妈，必须自己动手，把它解决掉。

大申呢，现在还有两个多月，就十二岁了。申爸在为大申准备“下一个阶段”需要的书籍。诶呀，实在是太痛苦了：基本上所有的书籍，都是某个领域里的学术专著。孔网上，一本两本；有还算好，申爸需要的，孔网上根本就没有！并且吧，那一本两本，都贵得惊人。申爸搞了一堆书单在text文件里：“这个买吗？150块，有点儿太贵了，这个....”

好书真贵呀。我们到孔网上去看，好几亿册图书，好像都很便宜似的。可是，这都是“大众图书”。你真的深入到某一个细小的领域，去找它最前沿最好的书，你马上发现：好贵啊，这个！好书本来它就已经很贵了。

现在，这还是申爸一个人在整个孔网上翻....咱们花果山，几千几万的孩子，长大到大申这个年龄，需要那些书了，怎么办？那个书1991年出版，印数2500册....怎么办，你说？

反正呢，申爸是抓了哈妈来。今年，咱们给哈妈搞掂起订人数的问题；明年...再过九个月以后....再买不到书，妈妈们就去敲哈妈家窗户....

你们小孩子的妈妈，孩子还没有开始自主阅读，手上的绘本什么的，已经足够了，你体会不到。你等孩子开始自主阅读，你妈妈马上就痛感到：书不够！并且，你无法囤。孩子敏感期到了，他要读的，就是“民间故事”，你怎么预先囤？大申在那三个多星期“民间故事敏感期”里边，上海文艺的那一套12本的《世界童话系列》，少年儿童的那一套26本的《世界民间故事丛书》，到底看了多少，申爸也搞不清。刚开始，申爸还记录。后来，就不记了。没法记。

后来，大申自己就不读了。申爸问为什么，大申说，没意思，看起来都一样。王子救了公主，结婚了；坏人干坏事儿，自己摔死了。就那几种故事，你一看，就能猜到结果是什么样的。他把民间故事给“砸穿了”。

现在，大申迷好莱坞大片。看大片。看着看着，他自己就评价：这个情节，从民间故事里边儿抄的！我看过。申爸也在一旁蹭看，这情节没遇到过，觉着挺有意思的。

当他把民间故事砸穿了，他自然就能提升到更高的层次，来观察评价电影本身了。要“砸穿了”。一个领域一个领域，让孩子把它“砸穿了”，让更多的领域，被“砸穿了”。大视野就是这么建构起来的。

在民间故事这个领域，咱们花果山，可能除了申爸，任何妈妈手上的民间故事书，都不足以让孩子把民间故事这个领域“砸穿了”。单个家庭不行。可把花果山的资源集中起来，就能做到了。

那些民间故事，摞起来半米多高。孩子就三个多星期，砸穿了。砸穿了，就完了，再也不要了。你怎么处理那半米多高的书呢？放哪里？咱们呢，建立起生态系统。在生态系统中，让资源共享，共用，解决这个问题。

那啥，上一次说到哪啦？

啊，说完了气质，该说性格了。

我们经常说，这个人“性格很好”，那个人“性格不好”。我们都知道我们自己说的是什么意思。我们的意思是说，这个人很恬静，你跟他打交道，平静，不激动；那个人性格很暴躁，你跟他打交道，你不自觉地，都跟着他起急，一件简单的事情，也给你弄得满身臭汗，嗓子都快喊哑了，才能解决掉。

性格呢，是基于一个人的气质来的。当一个孩子，两岁以后，他所形成的气质，基本上就规定了孩子今后的性格的大的方向。这个“大方向”，是很难轻易变动的。所以呢，很多人就觉着，性格是天生的。

可是呢，一个人的气质，却不只是“天生的”。气质很大成分，是在孩子初生后的两年中，在跟身边的人（主要是妈妈）互动中，形成的。气质不是天生的。我们可以观察那些兄弟姐妹。很多亲兄弟，亲姐妹，他们之间的气质，却截然不同。老大文静，老二闹得慌。“文静”背后站着的，是反应不快，激烈程度低；“闹得慌”背后站着的，是反应敏捷，激烈程度高。

如果你身边有哥儿仨，姐妹俩。如果这些兄妹，性格一样的话，你去看他们的母亲：百分之一百是“没心没肺”型的。母亲对什么事儿都大大咧咧，包括对自己第一个孩子都一样，她养出的孩子，就都一样。这样的母亲有，但不多；绝大多数母亲，对自己第一个孩子都非常小心的；等到第二个，就“当猪养”了。所以，正常情况下，一个家里的老大和老二，在气质上，有明显的差异。

我们说，身边的人，主要是母亲，对自己的孩子的本能的反应，不知觉中，在孩子幼年，塑造了孩子的气质。爸爸妈妈对待自己孩子的方式，从孩子的角度看起来的话，就是“环境”。环境呢，环境决定了一个孩子的气质和性格。环境你是很难改变的。

妈妈觉着，某种方式不好，就刻意地去“板着”自己，拿自己认为好的方式展现给孩子。这是不对的。因为：装的就是装的。你不可能总是装。一百次，前99次装，最后一次“没搂住”，就前功尽弃了。

妈妈最好的对待孩子的方式，是本能地对待。就是直觉：我想怎么样，就怎么样。妈妈气急了，想揍孩子一下，那就揍孩子一下。揍完就完了，也不再提，也不再想。妈妈总是爱孩子的么，去爱，这就是“本能地对待孩子的方式”，最好的方式。

关于性格，申爸重点说一组对立的性格：内向的，和外向的。妈妈们普遍认为，外向的性格“好”，内向的性格“不好”。其实，这种想法是不对的。首先，我们要知道，什么是“内向”，什么是“外向”。有三对概念，非常容易被搞混了。一对是“内向”“外向”；一对是“对人有疏离感”“对人有亲近感”；一对是“自我感觉（自觉）”“他人感觉（他觉）”。

有的人，他内心深处，对身边的“人”，不管是谁，就有亲近的感觉；另外一些人呢，他正相反。对人有亲近感的人，喜欢跟人打交道；有疏离感的人，喜欢跟事打交道。

有亲近感的人，他的“自觉”，就是“外向的”。

但是，同是有亲近感的人，别人对他的评价，却不一样：有的人被评价为“外向”；有的人被评价为“内向”。

我们看哈：有的人，自己觉着自己是外向性格的，身边的人也这样认为；有的人，自己觉着自己是外向性格的，身边的人却认为他是内向的。同样的，有的人自己觉着自己是内向性格的，身边的人呢，也这样认为；有的人觉着自己是内向性格，身边的人却说：“别逗了，你还内向？你要是内向，世界上就没有外向的人了。”

妈妈们说：“这怎么这么乱啊？我都糊涂了。”

“乱”的原因很简单：很多人，对自己的评价，就是错误的！在内向和外向这个问题上，自觉错误，这是很普遍的。

你比如说，申爸举手边的例子。我们这里有很多义工，还有很多活跃义工，对不对？你们所有的....活跃义工....你们很多人，自己觉着自己内向，因为“就是在互联网上，大家不能见面，我才这么活跃。在我的实际生活中，我是一个很内向的人”。“在花果山干的这些事情，我在自己的小区，在自己的单位，我是不干的。我在花果山干的事情，也别让我身边的人知道。”你们很多人，是不是个想法，这个感觉？

其实呢，你只要在花果山，干了义工了，还是活跃的义工，你就是外向的！因为外向的定义是：内心深处，有对人的亲近感。你为什么做义工啊？并且乐此不疲？

不是因为你追求“成就感”：我们花果山上上下下好几百妈妈，参与到少百旧书活动中，最后“赚了”几万块钱。这有个屁成就感？从“赚钱”的角度，这事儿本身就亏一塌糊涂。但为什么还干得那么起劲儿上心呢？

因为在这个过程中，每个深度参与的妈妈，都体会到了人与人之间的深度依赖，体会到了人和人之间的那种亲近感。你内心深处有了这个种子，才会去做这种事情。我们哈...花果山的活跃义工妈妈...每个人，都是外向的。你完全符合外向的定义。

那么，为什么还有那么多义工妈妈，感觉自己是内向的；我们去调研她身边的人，填调查问卷，十有八九，结果也是内向的呢？这和另一个心理学的范畴：人格，高度相关。

人格是什么啊？.....申爸指心理学上严格意义的“人格”，不是口语意义中的“你侮辱了我的人格”中的“人格”....人格就是面具。

你外向的妈妈，带了一个“内向”的面具，“他觉”方面，当然你是内向的了；

你内向的妈妈，带了一个“外向”的面具，“他觉”方面：“别逗了，你还内向？你要是内向，世界上就没有外向的人了。”

注意：这个“人格”非常非常重要。在教育孩子的过程中，极度地重要。因为，孩子的气质和性格，都是自然而然形成的，作为爸爸妈妈，本能地给了孩子一个什么环境，孩子就是什么气质，就是什么性格。

孩子唯一能够调整的，“我的地盘我做主的”，就是这个“人格”。

妈妈的直觉是对的：“外向的性格是好的”。但是，我们清晰地捋下来，我们发现，我们唯一能操控的，有自主权的，不产生任何不良副作用的，就是调整人格。

戴上一个“他觉”是“外向”的面具。

大申起床了，回头再接着说，这个面具，怎么戴。人格是教育结果，这个教育极度重要。