本帖最后由 每日一课 于 2016-3-23 10:33 编辑
2016-03-17
咱们哈，小学高年级和低年级的群，暂时先不分年级。只不过是因为，咱们暂时人少。这才几百个人，再一分年级，每个年级群里，就冷冷清清了。咱们呢，很快就有很多很多妈妈进来了。根据情况，裂群：你比如说，咱们这个低年级群，如果到了五六千人的话，就没法儿说话了。洪水滔天，什么都看不见了。要是到了这个时候，系统就自动按照年级，分成三个群：小学一年级、二年级，三年级群。再呢，每个年级的群，又洪水了，怎么办？就自动再分：分成一年级长江以南区域；一年级长江以北区域……等等。如此这般，直到分成你家的那个城市的妈妈一个群；你家的那个区的妈妈，一个群；你家附近的几个学校的妈妈一个群……
深圳熙妈0711B二 @湘-菱欣妈1006+1112G，如果小朋友才5.5岁，可以考虑放哈利波特这个又长又粘的长坡，一来可以帮助进入伴听，二来可以为以后进入中文阅读，英文听力和阅读做个很好的铺垫。
菱欣妈的疑问还有熙妈答复中提到的“又长又粘的长坡”，详细的说明，可以参见《又到一年入学时》纸版第30页《词汇：那些我们不知道的事实（十一）-亢龙有悔》开始的一些章节。
[引] 桂俊妈201004B 03-16 17:06:56
进来试试新平台，还不太适应啊。
刚开始，确实不适应。过些日子，就好了。申爸是“适应”了十天，才适应了。现在呢，申爸觉着，这个新家，就申爸需要的功能而言，比那个QQ好用。其实呢，不全是系统“功能”的问题，是习惯的问题。这里有我们一些解决咱们刚需，而QQ无法提供的一些功能。
豫-加妈0806B二 历史，科普都可以。你们还小，时间很多，资料慢慢换。就想烙烧饼，看哪个熟了，再换一个。只要是妈妈心里有谱，不要焦虑，总归是有收获的。
加妈提到的有关“烧饼”的原始帖子在这里： 哦……啊：这个无忧爸实在是太强啦：解决掉图片剪切的问题了。不但如此，竟然还可以原版式文字转引。这些功能实在是好。
粤琪宝妈 1011G 我们家的听小鲁听疯了，我也快疯了，换啥都不给，昨天跟读岳飞的满江红的时候，我问她：还记得岳飞的故事吗？她说不记得，我吃惊：那你每天听那么多小鲁都白听了呀！妞说：“这说明我听得还不够，我要是听够了，肯定每个故事我都知道，所以我接下来还要继续听小鲁”。泪奔……
八岁之前的孩子呢，他缠上一个故事，死活不肯换。这个问题很容易解决。妈妈如果给孩子听的是本地MP3，等孩子不在的时候，把MP3文件全部删除。孩子再找，就跟孩子说：MP3机出故障了，里面的小鲁全部不见了。等妈妈到网上再找到，给宝宝拷进来听。现在，有《史记》故事，宝宝先听，等妈妈找到小鲁了，再给你换成小鲁，好不好？如果是听喜马拉雅，暂时把喜马拉雅卸掉就行了。
还没有给孩子听小鲁的妈妈，一定要注意：不要给孩子听小鲁。小鲁呢，她的那个故事强力动用了调动孩子情感中枢，使其兴奋的手段。孩子一听上，就赖在上面不走了。适龄的孩子……5.5-7.5岁，一般来讲，妈妈给听什么，他就会喜欢什么。孩子带着七色花来到这个世界的么。如果给小鲁，那就等于把孩子的七个七色花瓣一把手，全都花出去了：你孩子听完小鲁，别的故事，什么都不听。
这就如同，你妈妈一开始就给好莱坞大片，大片动画片的话，你的孩子，再也不会看《大家》，不会看纪录片了。他依赖了大片提供的情感刺激，对于没有这些刺激的有价值的影片，觉得“很没意思”，不看。其实呢，如果孩子什么都没看过，他第一次看视频，你给孩子《大家》，孩子看得照样津津有味。
小鲁，还有那个什么来的……对了，巧虎，妈妈们要慎给。最好不给。台湾呢，他们的幼教发展得比较早，他们开发出了一些“极其受孩子欢迎的”影音节目。可是，这些东西，会把孩子看傻听傻的。
妈妈们注意：评价给孩子的资料，不在于“一上来孩子是不是超喜欢”，而是是否有价值。假如说，人类不知道海洛因是毒品的话，人们一试海洛因，给人带来极大的快感，一沾上就喜欢，上瘾。那就给海洛因，行吗？那是毒品，当然不行。小鲁呢，巧虎呢，那些就是针对孩子的精神“毒品”。妈妈们要认清楚，那些东西的本质是什么哈。
历史故事呢，可以给孩子白话史记。这是小河发现的，小小河在听，很“上瘾”。喜马拉雅里面有。《白话史记》、林汉达的《中国历史故事》、姚锡娟的《中国通史》、《中国上下五千年》，这些历史故事，都是好东西。妈妈们从这里边挑故事，给自己的孩子。
[引] 粤-楠妈0804G/1208B二 03-16 9:23:03
“其实我没有感觉到女儿伴听的输出。”
说说哈，什么是“输出”。 昨天，申爸跟大申学习文言文。遇到虚词，“焉”。 这个古汉语啊，学懂它，其实很简单。解决几个问题就行了。一曰古今异义。比如说，床。咱们现在说的床，大家都是知道是指什么东西。古代呢，提到“床”，指的用来坐的一种东西。不是躺着睡觉的。古代躺着睡觉的，叫做“塌”。所谓“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”。这个“榻”。
一曰虚词。虚词很困难，因为现代汉语里，古文里的那些虚词，一般就都不用了。而虚词呢，又很灵活，每个都是典型的“一词多义”的情况。申爸打算以“焉”为例，把“焉”的所有用法，集中给到大申，让大申感觉感觉，“焉”有多少种用法。这个很容易，巨多的古汉语虚词辞典可以用。申爸用杨伯峻先生的《古汉语虚词》。
“焉”的第一个用法，按照杨伯峻先生的梳理是这样的：“焉”作代词，相当于“之”。杨先生给出的例句是：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。”申爸给大申读，大申听。他一刻也不闲着，自己爬到落地窗的铁护栏上，坐在栏杆上，把自己吊在那里，听。就真的跟猴子一样。申爸读了一遍，问大申这句话是什么意思。大申皱着眉头，拿腿别住身体：“听不懂，你再读一遍。”申爸就又读一遍。大申还是没什么反应。申爸一个字一个字地说，“帛”是“布帛”的“帛”；“齿”牙齿，“革”皮革，“生”生长……大申吊在那儿，晃荡着腿，听着。申爸见大申还是没什么反应，就又读一遍：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。”“这句话什么意思？”申爸继续问。大申摇摇头：“听不懂！”这句话，采自《左传·僖公二十五年》。大申没有伴听过《左传》。大申实在听不懂，申爸也没辙，就读杨先生的译文给他听：“男女玉帛，你有了它；羽毛齿革，你果里出产它。”申爸接着问大申：“这回你懂了吗？”大申迟疑地要点点头，又摇摇头，坚决地说：“你说的什么乱七八糟。不懂！”嗷呦，好费劲呀。他听不懂。
于是，申爸决定放弃这句，读下一句：“二世曰：‘先帝后宫非有子者，出焉，不宜。皆令从死……’”申爸还没读完，大申就抢着说：“啊，这句是司马迁史记里写的。意思是说，秦二世说，秦始皇的老婆们，没生孩子的，出去，不合适。让她们全去给秦始皇殉葬。”接着，又把腿别住护栏，兴致勃勃地问申爸：“为什么‘出焉，不宜’？” 他对这个感兴趣，不停地追问。
申爸懒怠理他，想自己的事情。说老实话，申爸在读第一句的时候，一看就懂；但是，很费劲，大申也没懂；第二句，申爸还没读完，大申就抢着准确地说出了句子的意思。这两句有什么差别呢？第一句出自《左传》。左传大申一遍也没听过；第二句出自《史记》。史记呢，大申听过。完整地听过一遍，有些篇章，不如说上古部分，听过很多很多遍。不过，申爸知道，这句话，大申肯定没听过几遍。原因很简单，这句话出自《史记·始皇本纪》。申爸给大申听的重点在上古，《始皇本纪》暂时不是重点，所以呢，完整地伴听《史记》的时候，大申应该通过一遍……这肯定的。当大申的历史课学到秦汉的时候，申爸应该给大申播放过一次《始皇本纪》。也就是说，大申听这句话，不会超过两次。当第三次这句话从申爸嘴里说出来的时候，他立刻可以指出，这句话出自《史记》，惊绝的是，大申第三遍就可以准确地引述原文“出焉，不宜”。
我们呢，从几个方面来说这件事情哈。我们知道，史记是一部将近53万字的巨著。大申听过两遍，就可以准确地指出，这句话出自史记。它53万字，里边该有多少句话啊！取其一，大申就能指出来，“这句话出自史记”。并且，我们要知道，他听的两遍，是有一搭没一搭地就那么“听着”的。另一个方面。申爸也听。大申听史记，都是在家里。大申有一搭没一搭地伴听，申爸很多时候，是很认真地听的。爷儿两个接触史记的机会一样……但是，结果完全不同：大申再一听，就知道出自《史记》；申爸一字一句地读，对于这句话出自哪里，一点儿感觉也没有。直到大申指出这一点，申爸才意识到这个出自哪里的问题。我们都说，孩子在十二岁之前，他的语言获取能力是相当强的。你给他听两遍，他就“记住”了……如果不是“记住”了，他立刻就指出这句话出自《史记》，我们怎么解释？这就是“输出”。但，最重要的“输出”，还不在这里。
就这么点儿东西，申爸跟大申费劲巴拉地搞了20多分钟，没啥效果。申爸原来设想的，根本不work。大申对于听过一遍的句子，几乎立刻就反应，尽管句子本身很难；可是，对于自己没伴听过的句子，尽管简单，一时间也搞不懂。申爸一时想不出什么办法，就跟大申提议说：“你是像刚才这样，继续搞虚词呢，还是自己去读《史记》？”大申也给搞得很烦：自己感兴趣的东西，申爸不搭嘎；老爸就一直跟自己缠那些枯燥无聊的东西。还不如去看《史记》。大申自己去把《史记》拿来，坐在沙发上，认真地看。看了半个多小时，申爸也不理他了，就自己去睡觉了。
今天早上，申爸翻开抠在沙发上的《史记》一看，大申昨天晚上自己看到了32页。韩兆琦的史记，第32页全是密密麻麻的“注”，也不知道他琢磨这些“注”，乐趣何在。
嗯……大申上学去了，再说几句。 我们呢，都知道，“能力”的意思是：能胜任某项工作或事务的主观条件。现在，我们看：申爸跟大申说，可以去读《史记》。大申呢，自己也去把《史记》拿来，兴致勃勃地在沙发上读了至少半个小时的《史记》。从这个过程看，我们是不是可以这么认为：大申已经具有了独立阅读《史记》的能力了呢？我们当然可以这么认为！
甚至，我们还能这么说：大申不但具有了阅读史记的能力，还具有了阅读《史记》的密密麻麻的注解的能力。大申的阅读注解，他不是阅读原文的时候，参照着看注解，以便更好地理解原文的。他的方式很特别：他是按照书的排印顺序，顺次阅读注解的。就是说，读原文的时候，就读原文；原文读完，读到集中附在后面的注解的时候，就全读注解。妈妈们看不到大申读的那书，感觉不到“读注解”是个什么感觉。
申爸给妈妈扫一张大申的注解，看了就有感觉了。 整页整页的，密密麻麻全是字！他就读这种东西。他能读。或者换个说法，他具有阅读这种密密麻麻的东西的能力！ 让我们来设想：假设说……就说妈妈们自己好了……公司遇到一项特殊的任务，需要你把史记前32页完整细致地阅读一遍。这是一项任务，对吧？我们参照能力的定义：能胜任某项工作或事务的主观条件。在这里，“某项工作”就是指“把《史记》前32也通读一遍”这项工作。那么，妈妈们自己感觉一下，自己能不能做到呢？ 就读这种东西： 你问申爸，申爸自己肯定做不到。你让我读这种东西，翻看一下，我就知道我读不了。都读晕了我了。申爸自己，一看就害怕。会告诉老板说：“这个不行。我又不是学古汉语的，我不具有这样的能力。”你不能那鸭子上架么。我们一般都不具有这个能力。可是，大申具有。
那么，现在的问题是：大申的这种能力，是怎么来的呢？这回，你别说“他爸爸是大申爸呀”。这回，连申爸自己都不行，不具有这种能力。大申怎么来的这种能力？大申就是伴听了几遍，他就不怕去读史记了，他也能读史记了。这启示我们说：伴听，很可能是在培养孩子的某种能力。好了，到了这里，让我们暂时停顿一下。让妈妈们想一想这个事情。我们呢，都知道，学习知识不重要，培养能力很重要。可是，怎么培养能力呢？好像……似乎：我们没有人知道怎么才能培养能力！ 先说这儿吧……你让申爸也想想…… | 
发表于 2016-3-17 20:08:09
