本帖最后由 每日一课 于 2019-7-16 21:54 编辑
说说《汉语史稿》
2016-12-23 嗯...萱妈给了一个“幸”字的例子。
我们呢，快速地把这个“幸”字过一遍，得出些结论，回过头，再继续说“仆”。
这个“幸”字，最初第一次，像现在一样用它，把它作为一个符号，在纸面上用来代表人们的头脑里的一个什么意思呢？
昨天提到了，文字是记录语言的符号。
在前人第一次把一个符号，安排给口里的一个音节，用来代表一个意思之前，这个意思一定已经存在了；不仅如此，这个意思必须还不止是一个人的头脑中的存在，它应该是很多人头脑中的共同存在。
也就是说，说的人说出一句话，好比说，“他是那次大地震中位数不多的几位xìng存者之一”，这句。
听的人，他知道这句话的意思。
注意：我们知道一句话是什么意思，跟我们能证明我们知道它是什么意思，这是两码事。
我们每天都说话。每一句话，我们都知道是什么意思。
可是，我们怎么给别人证明我们听懂了他的话呢？
妈妈们想想，你怎么确认你给孩子说的一句话，孩子听懂了？
你让他复述一遍么。
孩子要是能复述出来，妈妈就放心了：孩子听懂了。要是复述不出来，就没听懂。
一般日常的话，人们都是“听得懂”的。
一定会有一个人，第一次在纸上，写下“‘幸’存”这个符号，拿它来代替人们头脑中共有的那个意思。
可问题是，“这个意思”，到底是个什么意思呢？
我们来体会一下下。
说“幸存”，那一定是躲过了一场灾祸。
在这里，“幸”跟“灾难”有密切的关系。如果没有灾难，就无所谓“幸存”。
没有人喜欢灾难，所有的灾难都是突然发生的。别人大都死了，只有他存活了下来，这是一个意外。
所以呢，一般来讲，“幸”里边包含意外的意思。
“意外地躲避掉了灾祸”，这样的一个意思，人们用“幸”来表示。
我们呢，更多时候涉及到这个“幸”字，是用在“幸福”里面的。“幸福”包含着心情愉快，称心如意的意思在里面。
这呢，就涉及到了一个十分微妙的问题。
我们现在，我们会在幸存、幸福、幸福推辞、庆幸、幸臣、巡幸天下，这一大堆词汇里面，看到“幸”字。
我们面对的“幸”的情况，是共时的。这一大堆词汇，意思，一股脑儿地摊在我们面前。
可是呢，如果我们历史地去看，“巡幸天下”这个词...谁“巡幸”啊？那是皇帝！只有皇帝才能说“巡幸”，孔子那个时候，做个破车到处去宣扬学说，那只能说是“周游列国”。
秦始皇是公元前221年才称皇帝的。在此之前，没有皇帝，也根本就没有“巡幸”这个意思。皇帝出现了，为了表示皇帝的尊贵，排场，他出游，就不能用“周游”这个意思了。得新创造一个意思，专门用来表示皇帝出游这个意思。 怎么表达这个意思呢？就借用“幸”这个词吧。于是，“幸”在公元前221年以前所有的意思之外，又多了一个意思。 这是语言的发展。
假设我们坐上时空穿梭机，就可以从中国古代第一次出现“幸”这个词开始，一路追踪到现在，回去看“幸”是第一次是怎么出现的，第二次是怎么出现，秦始皇的时候又是怎么出现的...一直到今天，“幸”的每一种用法，第一次都是怎么出现的。
make sense？
这一次穿越活动下来，我们就可以清楚地看到，“幸”的发展历程。从无到有，从简单到复杂一整个先后过程。
这次穿越，我们看到了“发展”。从发展的角度去看，我们叫做“历时的”。
语言，有“共时的”和“历时的”两种不同的角度来观察。
我们今天看到的“幸”的用法，相当于过去所有用法的一个投影。
相互重叠，我们区分不清先后。
历时给了我们一个独特的视角，让我们能够区分清楚，“一步一步”是怎么一步一步。
历时的观念，是语言学的一个巨大的进步。
是谁最先提出历时的观念来的呢？瑞士的索绪尔。
到今天，这个观念正正好好，提出了100年。
1916年，索绪尔的《普通语言学教程》出版，标志着这个观念的正式提出。
索绪尔在语言学领域，那是“圣人”一流的人物。圣人这个类型，都尊崇“述而不作”。《普通语言学教程》是他死后，他的学生根据课堂笔记整理出版的。
索绪尔生前，自己就没出版过学术著作。他的学术观点，都在法国巴黎高等研究学院当老师的时候，讲课讲给学生们听的。
就跟《论语》一样的情况。
在中国，第一部用历时的观念来研究汉语的著作，是41年之后的事情了。
1957年，王力的《汉语史稿》第一卷在科学出版社出版。
这是系统地用历时观念研究汉语言的第一部著作，泰山北斗。“一直被模仿，从未被超越”。
没有丝毫悬念，索绪尔的《普通语言学教程》一出版，就是“经典”，入选商务印书馆的汉译世界名著译丛是自然而然的事情。
有意思的是，王力的《汉语史稿》也不是王力为了出版而专门写的学术著作。它是王力当年为在北大开的汉语史而写的讲义。
这个是极其厉害的一件事情哦：你想想，大学的课一开，学生们选了课，就要算学分。正式的，每周必须去讲两个小时课的。
在开课之前，王力手上还什么都没有！
一个星期一个星期地顶，每个星期，都必须把下个星期要讲的讲义写好，拿去油印后发给学生当讲义。
两年之后，课讲完了，一大摞油印的讲义跟手稿也积累在那里了。打个包，丢给科学出版社的杨伯峻，杨伯峻负责整理，整理好之后，出版...
杨伯峻？对。就是写《论语译注》的那个杨伯峻。
他刚开始，是在科学出版社当编辑的。那时候，科学出版社也出版人文科学方面的书。后来，专业化分工，科学出版社专注于自然科学方面书籍的出版，把人文类书籍划归到中华书局去了。杨伯峻也就去了中华书局。在那里，他写了《论语译注》。
在今天共时地看起来，那些身怀绝技的绝代高手，历时地去看，当时他们身边的高人，也是不多的。他们同时的高手之间，都有千丝万缕的联系。
王力就这么搞出来的讲义，紧迫时间之下，一直到今天，各路豪杰皓首一生，也无法超越。这个人确实厉害。
说几句跟《汉语史稿》有关的事情。
汉语史稿：
版权：
汉语史稿 王力著 1957年3月 一版一印 印数：16160 定价：0.90元
57年印的一部经典名著，到了2016年，申爸还能买得到一版一印！书价5块，邮费5块。10块钱，就够了，想想真的不可思议。
同时，他说“这只是一个初稿，离开定稿还很远，即使将来改得面目全非了，也没有什么可惜的。” 在写《汉语史稿》的时候，王力肯定已经有打算：把汉语史稿扩充成三部专著。 这个想法有了，志向立了。可惜他一直忙，腾不出手来写；后来，遇到了文化大革命，也写不成。 这三部规划中的专著，等到王力退休之后，才得空儿动笔。这就是下面这三部： 中国社会科学出版社，1985年。语音史出版一年之后，王力就因白血病去世了。剩下的两部，是他过世后出版的。 《汉语史稿三》和《汉语词汇史》的问题，57年《汉语史稿》中，最具开创性学术价值的就是词汇史部分。 八十年代，王力扩展汉语词汇史的时候，这部分着力最重。基本上是把原来的史稿，整个“推翻”重来的，差不多是两本完全不一样的书了。赶到史稿出版，正赶上商品经济大潮，搞导弹的比不上卖茶叶蛋的。印量极小。
除非妈妈们对语言学，或者对学术有特别的兴趣，《汉语史稿》的上册和中册，就不必买。《汉语史稿》上册后来扩展成了《汉语语音史》，中册扩展成了《汉语语法史》。 下册对应《汉语词汇史》，下册在史稿三册中，最薄，但学术分量，却是最重的。 当然...这个，他的《汉语史稿》，好像都是繁体的。看不懂繁体的妈妈，有点儿麻烦.... 就是在最近...其实，半年还不到....申爸发现了一个十分特别的现象：在人文社科领域，看上去越高深的学术著作，读起来越容易！ 这跟我们的常识正好顶着的。看上去越“高深”的，越容易懂；反而是同样主题的“通俗读物”，翻来覆去，看不懂什么意思。 这个“发现”，对于孩子们教育，有非常巨大的价值。回头再接着说。 这会儿有空儿，申爸插入一个重要的话题，说一会儿哈。 在十岁以下小孩子那里，我们以前...两年前？...说过，如何“定制兴趣”。 这个呢，已经为很多妈妈的实践所证实了：任何一个主题，任何一种类型....我们暂时只针对聆听和阅读的资料..... 孩子呢，他的成长过程，历时地把心理的进程展现在我们面前。因为展现的逐一性，就让我们能够分析清楚很多事情。这些事情呢，在成人的共时状态，因为“相互遮住了”，很难区分得清楚。 简单的历时状态，让我们能够帮助孩子做到让一般人大吃一惊、觉得不可思议的事情。 所谓历时的分析，这是方法论中的一种。这个东西并不新鲜。我们常常听到的所谓“历史地看待问题”，跟历时地分析，其实是同样本质的东西。 历史地看待问题，历时地分析，其实是很难做到的。困难来自去分析的人。 分析都是人做的。人肯定是要带着“当下的眼镜”去看待任何问题的。 要做到历时，分析的人必须小心地注意，什么是“当下的”观念，要把“当下的”观念，对“当时的情况”的干扰，降到最低。这个不容易。 可是，我们一旦做到了，一幅全新的图景，就展现在我们面前了。 嗯...那个时候，对于定制兴趣，还有“伴随聆听”，申爸推测，是由于孩子大脑的前额叶发育不善造成的。前额叶担负不起控制整个大脑的重任，导致脑区的各个部分，各自为政，这是一个缺陷。 可是，智力的基础，很可能就是借由这个生理上的缺陷，而建构起来了。 现在，时间的脚步在向前迈进。到了今天，大申12岁了，前额叶处于快速发育的晚期。 现在，申爸如果像以前一样，把故事打开，放在大申身边，大申会很随意地伸手把iPod关掉。一边看书，一边伸手就关了：“你影响我思路，”大申这样来说给他播那些伴随故事。 我们要么认真听，要么把干扰我们的东西随手关掉。因为它开着，会影响我们做别的事情。 大申是10岁整的那个暑假，听《史记》的。申爸早先没有意识到古文的重要意义，等到意识到了，马上给大申伴听。将将抓住了个伴听期的尾巴。 再晚半年，就很困难了。后来，大申再听的，就是Harry Potter了。最后一次听Harry Potter，完全是有意识地聆听：要么坐在沙发上，专心致志地听。要是想看书，下意识地就会伸出手去，把故事停掉。 申爸只让大申阅读，不再听了。大申的故事机，已经半年多不打开了。 在新的时代的门口，有什么经验和教训说给小孩子的妈妈们呢？伴听《史记》！小孩子的妈妈们一定要注意。要给，给足。 很多妈妈早上买了《汉语史稿》。拿到书，很多妈妈就会发现，那个东西，真的读不懂。 可是，只要孩子伴听了史记，他自己就能读懂那个东西！ 古文，不过是一种语言罢了。我们用伴听这种自然地掌握语言的方式，在敏感期，让孩子不费什么力气，掌握古文。
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发表于 2017-6-15 19:56:34
