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[2016] 【童话、民间故事和神话】 —2016.01.28

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发表于 2016-1-28 15:18:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 每日一课 于 2016-3-15 15:11 编辑

童话、民间故事和神话

2016-01-28

申爸呢,系统的说一下有关童话、民间故事、神话吧。对于民间故事和童话,这些年来,妈妈们如果把申爸的言论放到一块儿看,有明显的不一致的地方。这个呢,和申爸自己有关系。

关于神话,申爸的说法一直是一致的:从很小,就可以给。大申给读第一本书,就是《中国神话故事》。关于神话,没什么不一致的问题。中国古代神话,希腊神话,妈妈们可以给。问题出在童话和民间故事这块儿上。

咱们呢,先搞清楚:神话、民间故事和童话之间的差别。人类自打有了语言之后,推测起来,小孩子每天晚上就缠着妈妈讲故事了。从讲的第一个故事算起,一直到今天,无数的故事在历史的长河中泛起沉下,流传消逝。

那么,我们可以想象,可能有的故事,从最一开始,一直流传到现在。它是这么流传下来的:某一天,某个妈妈忽然想到了一个叫做盘古的人,开天辟地。这个妈妈就把这个故事讲给了她的女儿、儿子听。这个妈妈是一个编故事的能手,她不止编了盘古的故事,还编了小蝴蝶喝露水的故事。她有三个女儿,都给她们讲了那些故事。赶到她的三个女儿也当了妈妈,要讲故事给姥姥的九个外孙女,九个外孙子听的时候呢,三个女儿就凭记忆,回忆当年妈妈给自己讲的故事,再转述。

那么,姥姥讲了那么多故事,哪些故事能够在外孙子外孙女需要的时候,妈妈能够回想起来呢?那些在一个人的长大过程中,自然而然地产生产生好奇,产生疑问的主题故事,会被回想起来。你比如说,孩子到了十岁的时候,他就开始好奇:我是妈妈生的,妈妈是姥姥生的……那,最初,人是谁生的?第一个人又是谁生的?有人类之前,这个世界又是什么样子的?我是妈妈生的,这个世界又是怎么诞生的?

当孩子的智力发展到这个程度的时候,他自然就回想起妈妈小时候给他讲的盘古的故事。盘古的故事,在第一个编出这个故事的妈妈那里,比起小蝴蝶喝露水,没有什么差别。差别是孩子成长过程中,产生的。

一个小女孩儿,在十岁的时候,她产生了对世界诞生的疑问,她就回想起妈妈在他小的时候编的故事。这样呢,就相当于,在她10岁的时候,复习了一遍这个故事。而小蝴蝶喝露水的故事,就没这么幸运了。等到女儿给自己的孩子讲故事的时候,小蝴蝶喝露水,早就忘光了。

我们呢,回过头来,看最一开始那位“姥姥”。她口中的故事,都是原创的。用现在的术语来讲,那些故事,就都是“童话”。给儿童说的话。什么是神话呢?从一开始,就一代一代人地传承,传承久远的故事,就从“童话”变质为“神话”了。神话的筛选机制使然,神话是极其有价值的“故事”:它会在一个人个体的成长道路上,必然地在某个时点上出现。要不,它们就流传不下来了。

也正因为流传的原因,神话成为一个民族的共同记忆:多少代以后,我们汉族的每一个妈妈,在孩子小的时候,都给孩子讲盘古么。每个人都知道。一个群体里,每个人都知道的知识,就是“文化”。所以呢,小孩子从一开始,妈妈就给孩子教“文化”。跟孩子讲神话故事。

可是呢,假设说,从一开始有人,那个“夏娃姥姥”开始,到今天,有2100代人过去了。我们可以想象:经历了2100代人而流传下来的故事,还是少数。孩子又需要那么多故事。怎么办呢?

其实,故事是随时随地都在妈妈的口里创作的,有些没有生命力,说完就消失了;有些生命力强一些,流传了一两代人,三五代人……那么,正流传着的,不是妈妈自己创作的,又没有流传神话那么久远的故事,就是“民间故事”。当然,妈妈口中自己编的故事,就都是童话了。

只有经过很长时间,很多代人,很多人检验过的故事,才称得上是“神话”和“民间故事”。所以呢,你看,那些故事集。有些是“创作”出来的,给孩子读的,那个,就叫“童话”。至于民间故事和神话,就叫“采集”、“整理”,而不能说是“创作”。没有人能创作民间故事,更不能创作神话。

我们呢,不去管别人怎么定义这几个词……这记个词都是口语词汇,定义很繁杂...我们自己,就这样定义这几个词。现在,涉及到一个问题:我们自己的孩子,选什么给,怎么给,什么时候给。对于小孩子,七岁半以下,都给神话。咱们中国的幼儿,就给中国神话;等大了,五六岁了,给希腊神话。当然,给一些别的古老民族的神话,比如印度、阿拉伯等等,也是可以的。

这个阶段呢,不但不给童话,连民间故事也少给。原因申爸已经说了:这些体裁的故事,客观真实性有问题。孩子小的时候,要着力建构起对世界的客观方面的认识。这个小孩子建构对世界的客观的认知,到了七岁半,八岁,也就基本上差不多了。

为什么差不多了呢?我们可以从侧面来验证:从小伴随着公主、童话、“满满的爱”的故事长大到自主阅读阶段的孩子,你让他读可怕的科学,就非常困难。少年科学画报也根本不接受。客观科学的读物,对这样的在虚构中长到八岁的孩子,就很隔膜了。这反过来呢,也差不多的感觉。孩子到了八岁,需要软性,民间故事一类的资料进来了。

这个民间故事,还有很显著的特点。有《意大利童话》的妈妈,可以翻到卡尔维诺的序言读读。你读起来,感觉就是一篇学术论文:这个是拿波里地区的民间故事,读起来跟北欧挪威的哪一篇相似……这个是罗马地区的民间故事,跟西西里的拿一篇同源……如此这般。
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