【看清整个孩子教育的图景】---20160615

每日一课

看清整个孩子教育的图景

20160615

[引]苏-钦妈0903B一    06-14 21:35:56

申爸明早请教您一下：您让大申读数学课本时，是怎么一种读法，跟读语文课本一样么，需要他把题目读了把答案顺着读出来，还是直接照新课本原样子的读，比如计算题：34+25=多少。这样读，还是，34+25=59这样子读呢？

“34+25=多少”，后来，我听大申读的时候，连“多少”都不读了，直接“34+25=”。

这个朗读啊，它起到的作用，还真的跟咱们的想法不一样。

如果深究一下，我们大概都是这么觉得的：把课文多读几遍，就记住了。这个想法，于语文似乎还说得过去：尽管“都背下来”没有必要，但是“背下来”总是有好处的。

数学又不需要背，孩子读“34+25=”有什么用呢？于是，没有人这么让孩子读。“书上印着什么字，你就读什么字，”这么朗读，有什么作用呢？它起着我们意想不到的巨大作用。

我们都知道，孩子在课堂上，老师带着学习课本上的内容。在课堂上，发生过很多很多事情，有跟课本上的课文直接相关的，有间接相关的，甚至不相关的。但是，不管怎么说，课堂上所发生的一切，如果还有一个中心的话，课文就是这个中心。孩子学习完一节课，一个星期之后……不要说一个星期，就是晚上放学到家，课堂上发生的事情，你让孩子去回忆，他就回忆不起了。

我们知道，人的这个神经网络，是一刻不停地建构着的。课堂上发生过的事情，都会在孩子的头脑中留下印记，只不过，这个印记浅，很难被“唤回”。朗读课文，其实是一个“唤回”孩子在课堂上发生过的事情的过程！因为课文处于“中心”么，孩子一读，跟课文相关的事情，就被“唤回”了。

孩子很轻松地朗读，一点一滴地发生过的事情，都被有意识无意识地在头脑中重放一边，这个效果，出人意料地好。

唤回呢，有个问题：就是朗读的习惯的问题。刚开始，很难有说什么唤回的乐趣，孩子抽筋拔骨，不乐意读。这个困难是可以克服的。顶多三个星期，天天读，孩子就习惯朗读了。朗读作为一个技术，孩子掌握了之后，他的注意力就不放在“读”上了，而是放在“一边读一边想”的“想”上。

这是一个自然的过程。孩子只要朗读课本，到时候他一定会想的……大申从这学期开学开始朗读课本，现在，三个半月过去了，“读”早已经不是个事儿了，申爸可以观察到，大申的读，越来越断断续续：读着读着，就停顿了，他在想什么事情。过一会儿，想完了，又接着读。

最明显的是数学。读着读着，思维就跑去“想这道题”了，想完这道题，想下一道题……一直想，把回来读也给忘掉了。

朗读的主要目的不在“读”本身，而在于读的过程中带给孩子的联想。

钦妈呢，是咱们花果山，第一个试图把孩子的考试分数“玩弄于股掌之上”的妈妈。这个“分儿”啊，无数爸爸妈妈竞折腰，导演着数不尽的悲喜故事，引导着无穷尽的喜怒哀乐。咱们呢，第一次，有妈妈“想分高就分高，想分低就分低”。我们超越了它。

钦妈要继续玩儿下去，把里面的门道诀窍，都摸熟；别的妈妈呢，跟上来。你有成功案例在前边，知道方向是对的，遇到问题至少有商量的地方。咱们花果山，越来越多的爸爸妈妈要跟钦妈一样，超越“分儿”这件事情。把“分儿”的问题，干净彻底永久地解决掉。

嗯……这是这个。

大申呢，再有两天，就十二周岁整了。随着大申年龄越来越逼近这个意义重大的年龄，申爸终于可以看清整个孩子教育的图景，可以分析出重点，抓住它。稳准狠。

咱们花果山呢，把这重点抓到了实操化之后，人的教育的问题，就彻底地解决了。整个人类的教育，彻底地改观了。

人类为什么要有教育？教育是针对什么的呢？

我们所说的教育，主要是针对人类的思维和智力而设计出来的一套体系。人具有思维能力，有智力。这是人类区别任何其他物种的根本所在。智力和思维，是人类的优势。我们发展出来的这套教育体系，本质上就是用来加强和稳固这个优势的。

教育以什么作为自己的手段呢？建构世界观。

人无法对客观的世界本身进行思维。人只能对自己头脑中的这个客观世界的映象进行思维。如果人类要稳固自己的思维特长，要做的唯一的一件事情就是在头脑中建立起一个心理空间，这个心理空间呢，是整个世界的心理映象。这个映象跟外部的客观的世界的符合程度，决定了一个人的思维水平以及思维结果的质量。

一个统一的整体映象，构成了一幅大图景。有关我们身处的这个世界的大图景。图景中包括自然界，包括社会，包括自我。这个图景中由于包括了“自我”，所以，这个图景既是客观的，也是主观的。主观和客观，和谐地融合到一起，就像那个阴阳鱼一样的。

在大图景拼图的拼补的过程中，不是简单的“照相机照照片”的机械机制在起作用。在大图景的拼补过程中，人类要借助思维的能力，来帮助自己把图景中缺失的拼图块补足。人不可能拿到一盒完整的拼图碎块，用它就能够拼出整个世界的图景。人类必须一边拼，一边自己“创造”缺失的拼块。

图景会产生思维，进而获得思维的结果；大图景的拼接过程中，要借助思维创造的缺失的拼图块，来让整幅图景变得完整。图景和思维，思维和图景，你中蕴含着我，我中蕴含着你，相互促进，一同发展。图景的完成过程，是一个高度动态的过程。

在生命成长的道路上，图景的形成过程分成两个阶段。第一个阶段，下雨。这是一个接受的阶段；第二个阶段，动态地补足，拼接，完善直到完成。无底线的伴听，是第一个阶段的高潮；这个阶段结束了之后，思维的能力开始提上日程，并且急速发展。

人类在青年期之前，思维自身发展的主旨是什么？从混沌模糊，到清晰明确。从无意识，到有意识；从无法自我把控，到完全地自我把控，在这个过程中，主观能动性萌芽，发生并发展了。

在整个的发展过程中，思维的能力，会萌芽。但是，思维的能力本身，在纯自然的状态下，很难得到强化、得到训练；如果想要获得更强的思维能力，来完美化大图景，就需要有针对性地训练来思维的能力。

到目前为止，最有效的训练工具有两个，一曰数学；一曰语文。两者结合，可以获得绝佳的效果。

在合适的年龄，敏感期，借助数学，可以快速地形成、撑大并训练孩子的工作记忆；可以让孩子获得逻辑思维能力，并且对其产生明确的感知和意识。这两种能力，在数学这个手段的帮助下，一旦获取成功，思维的水平就跨上了一个大大台阶。

工作记忆是一个舞台。数学是让人类能够快速地搭建起这个舞台的有效手段。舞台一旦搭好，一幕幕有意识的主动思维的活剧就可以开始上演了。剧吸不吸引人，取决于剧本好坏，取决于演员的表演水平。剧本的质量由逻辑思维来保障，演员的水平，要有另外的因素来决定。

临场发挥的水平高低，为联想能力所决定。什么是训练联想能力的最有效的手段？语文。语文，究其根底，它是为了训练思维能力而存在的。训练得当，孩子的思维水平突飞猛进的同时，外在的表现就是语文本身也会学得很好。

数感是本来就存在的；数学不是本来就存在的；说话是本来就存在的，语文不是本来就存在的。数感不等于数学；说话也不等于语文。数学、语文本是没有的东西；它们是人类为了训练思维能力，硬搭起来的人为的东西。

人们硬搭起两个舞台，一曰数学舞台，一曰语文舞台。这两个舞台，本是为了唱戏用的。唱工作记忆的戏，唱逻辑思维的戏，唱联想训练的戏。戏台本身无用，除非你用来演戏。没有戏台，你自然演不成戏；有了戏台，你不用来演戏，也没用。

戏台是要花功夫搭的。

这呢，暗示我们说：应该有两个阶段，一个阶段专心致志，搭戏台；戏台搭好了，进入下一个阶段，演戏。光搭台不演戏，没用；台没搭好，就急着演戏，亦不好。搭戏台是个苦活儿，枯燥。在花果山，我们把它娱乐化就好了。

申爸想起了另外一个范畴：理性。理性是一个指标，可以评估孩子已经建构起来的世界观的质量好不好。世界观的质量好怎么说？

如果业已建构起来的世界观，跟客观的世界一致，相符，这就是质量高；如果不一致，不相符，质量就低。这是一个评价维度。如果世界观是完整的，统一的，质量就好；如果孩子不能够把自己对世界的认知统一起来，头脑中还是零零碎碎的感受、感觉、陈述、叙说，相互冲突，乱七八糟，质量就不好。这是另外一个评价维度。

不管从哪个评价维度出发，低质量的世界观，必然都会导致孩子表达出来的观点会奇奇怪怪，莫名其妙。

理性是一种外在表现，它决定于孩子建构起来的世界观的质量。

孩子的气质、性格是由孩子所在的环境所决定的。我们提供给孩子的环境是客观的，不是你想改变就改变的；故，从积极的角度讲，我们无法任意塑造孩子的气质和性格。

我们可以“任意”塑造的，是孩子的人格。在我们建国的前50年，在教育领域，人格教育总体上是不成功的。事情发展到今天，这个事情导致了严重的后果。总的来讲，在我们中华文化环境中，人格教育是完全可以SOP化的。要把这个SOP探索出来。

人对自我的认知是一个长长的过程，人格修养也是一个长长的过程；人格修养对人对自我的认知起着决定性的作用；而人的自我认知又是人对社会的认知的基础；人的自我认知以及对社会的认知，又是世界观的重要组成部分。

一方面，人对自我的认知要借助一个人已经获得的认知能力；缺少认知能力，或者认知能力弱，不足，会影响到人对自我的认知；另一方面，人对自我的认识，又决定着世界观三大支柱中的两个。

人格的修养处于承上启下的关键位置。人格修养，是重中之重。

人格修养的关键基于一个基本假设：人性善，或者性恶。这个基本假设左右人的价值取向，进而影响一个人的人格修养。性善与性恶的假设，只要是为社会文化环境所塑造，但可以加以调节。一旦性善性恶的基本假设在潜意识中建构好了，价值观就开始快速形成。人生观决定于价值观。

先说到这儿吧……回头，再分头详述。