【精读伴随着大量的思考，训诂是最强的手段之一】----20160602

每日一课

精读伴随着大量的思考，训诂是最强的手段之一

20160602

[引]浙－伊妈0702G三    06-02 8:45:20

大申为什么突然对语文数学有兴趣了？申爸能说说不？

妈妈们对大申“突然对语文数学有兴趣了”有兴趣。

这个“突然有兴趣了”，肯定是年龄相关的。大申刚入学那会儿，申爸跟大申的班主任在微信里唠叨申爸的思考和困惑。郇老师静静地看着，很久。最后，郇老师发了四个字过来：静待花开。

这个词呢，小孩儿们的妈妈太熟悉不过了。没想到，郇老师也这样说。一线的老师，尤其是视野开阔，思想敏锐的老师，他又有经验，又能看明白怎么回事。这说明，孩子的花还没到开的时候。

我们不可想象，一个高中老师还说“静待花开”。对于高中生，花开就开了，没开就没了，等也等不到。还有一个佐证：很多孩子，在初中阶段，跟不上了。小学学习很好，总是名列前茅的，在初中阶段的某个时候，在排名表里就再也看不见了。所以呢，这个花，应该是在初中阶段开。

申爸只是好奇，要盯着，这个花什么时候开，怎么开。

接着说哈。

“盼望”直接训诂出来，就是“用黑白分明的眼睛向远处看”的意思。

这是什么意思呢？我们先不管。申爸拿出《现代汉语词典》，找到“盼望”。它的解释是：热切地期望。现在，出来了两套东西：一套是把词汇拆开，在《古汉语常用字字典》里面找来的每个词素的本意。由本意组成了一个意思；一套是直接在《现代汉语词典》里找来的这个现代双音词的意思。

两套意思的来源，已经知道了，现在，要把这两套意思的用法，还有跟它们密切相关的一些事情，给大申说清楚：“你看，‘热切地期望’，这是一种心理状态，对吧？什么是‘热切地期望’？你把Module 5的生词和句子全都背会，写熟了，就等着老师来考单元基础知识的试。盼一节课，是外班老师来试讲，没考；第二天再盼一节课，变成公开课了，也没考。每节英语课之前，你的心态，就是心理状态，就是‘盼望’的状态。”

大申已经开始盼望考试，好得100分么。他知道那个“心理状态”是怎么回事，于是就轻轻点头，表示同意。申爸接着说：“任何一个词，它都用来代表一个心理状态，或者一种心理感受。什么叫读懂了一篇文章？读懂了一篇文章，就是说，他文章里面的每一个词，你都清楚地知道，它指的是一种什么样的心理状态或感受，你自己什么情况下有同样的心理感受。你比如说，‘盼望’是指你全都学会了，等着考试时候的心理感受，热切地期待；‘尴尬’呢？是神色很不自然的那种表现。比如说，你偷着开电脑玩儿游戏，忽然发现老爸站在你身后，也不知道什么时候来的。你赶忙把游戏的窗口关上，很不自然地跟老爸说，‘你怎么还没睡觉’？你自己都知道你自己不自然，对吧？那种情况，就是‘尴尬’。”

这真是哪壶不开提哪壶。大申每天在学校抓紧每一分钟，把作业完成，回到家里，“完成三节课”之后，好多剩下些时间。这些时间都是他自己的时间。申爸不让他玩儿游戏，他说去网上看八卦新闻，趁着老爸不在，偷着玩儿游戏。见到老爸点出这个，大申马上不自然起来，想说什么，可又说不出，手脚都不知往哪儿放的样子。申爸就接着说：“你现在这种感觉，就叫做‘局促’。‘局促’就是拘谨不自然的意思。”

说开了，大申也就自然了。申爸接着说：“你看，怎么才算是读懂了一篇文章？文章中的每一个词，你都知道它代表的是哪一种心理感觉，然后，你一读，你的心里马上就复现出这个词所代表的感觉，你就读懂了。所以呢，读懂的第一步，就是要知道每个词到底代表哪一种感受。

怎么才能搞清楚每一个词，具体是代表哪一种心理呢？

我们看‘盼望’。‘盼望’是一个双音词。从前古汉语的词，全都是单音的，没有双音的，对吧？这也就是说，‘盼望’这个词，不是一开始就有的，是后来有人把‘盼’和‘望’加在一起，发明出来的。

那现在，问题就来了：‘盼望’不是一开始就有的；可是盼望的这种心理感受，却是一直存在的。那在发明‘盼望’之前，人们怎么表达自己的这种心理感受呢？他们表示不了这种心理感受。也就是说，那个时候，语言还不够发达，不能够表达出人们所有的心理感受。

那时候，语言不发达，现在语言就发达了吗？现在，也还有很多的心理感受，找不着词儿来表示。好了，第一次把‘盼’和‘望’连在一块儿的那个人，他是怎么发明出来的这个词呢？他是通过两个词的原意，加以引申，发明出来的这个词。现在，你就要体会体会，“黑白分明的一双眼睛向远处看”这么个意象，是怎么引申到“热切地期望”这个意思来的。这个很困难，但不着急，慢慢儿做。”

申爸一边说，大申一边在那儿琢磨，这时候，开口说了：“我觉着，‘望’就有热切的，也有点儿期望的意思。‘盼’没用。”申爸：“诶！也许就是这样的！盼的本意就是黑眼珠和白眼珠，可以指代眼睛；‘望’里面已经暗含了‘眼睛’的意思了。可是，加上‘盼’，没用吗？也不是。加上‘盼’，如果你知道它的本意的话，会让这个词表现的情态更加生动。这种方式，叫做‘修辞’。其实呢，在古汉语中，‘盼’就有‘期盼’的意思。但古人到底是怎么想的，从黑白分明的黑白眼珠转义到‘期盼’，这就不知道了。”

注意：爷儿俩的对话，其义在言外。

我们的目的不是说为了搞清楚，古人是怎么从“盼”的本意转义成“期盼”的，然后，写论文去期刊发表；也不是为了找到出从训诂意怎么联接到今义的方法。我们的行为本身，就是目的：就是为了思考。

并且，很显然，任何一个人，当他确实进入了这个语境之后，这个“思考”本身，会给人带来巨大的乐趣，而不论结果如何。

大脑的功用在于“思考”。我们呢，每时每刻都在思考。但是，我们的思考面临两个很严重的问题：第一个，我们自己都很难掌控我们思考的方向。真正的思考，聚焦性很差；第二个，我们很难在人与人之间传递“思考”。

思考，思维，肯定是有“套路”的。思维的套路，思维方式，具有巨大的价值。但是，在人类的新旧两代之间，传递思维的套路，是非常非常困难的一件事情。它必须借助有效的工具，才能够实现。

这是一个方面。另一个方面，思维作为头脑的功能，也遵从用进废退的原则。你怎么给思维做体操呢？有效的，放之所有人而皆准的思维体操，又是什么呢？

人类找了这么多年，只找来了两个：一个是语言，另一个是数学。

这就是这两门课程，全世界，不管哪里的学生，都作为主课来学习的原因。

语言怎么快速决定沟通的方向，交换思维，并且启动思考呢？从训诂起手，很快，就成了……

大申继续往下读，找句子中的词，来训诂。大申读：“桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪……”

申爸打断大申，让大申训诂这句。大申很迟疑：“桃树，一种树……杏树，一种树……梨树，一种树……”申爸：“不是说‘一种树’，是它们的花是什么颜色的。桃花是什么颜色的？”

大申傻了吧唧地看着申爸……他不知道桃花是什么颜色的，他没见过桃花！

这个……好吧。申爸问大申：“见过碧桃的花没有？”大申：“见过啊。”楼下就有碧桃。申爸：“什么颜色的？”大申：“红的！”申爸：“对，桃花都是红的。”

有一件十分令人迷惑的事情在：我们所说的任何一个词汇，它所对应的，全部都是我们心理的一个映像。任何一个词，都不对应着“一个客观事物”。即便是“桃树”，当我们说“桃树”这个词的时候，我们也是对照着我们头脑中那个“桃树”的映像在说。

世界上所有的事物，都必须先变成映像，我们再对这映像说话；之所以大家能交流，那是因为，大家头脑中的“桃树”映像，都是同一种树。如果一个人，他生活在一个孤岛上，上面的桃花，全部都是变异品种，黑的，那么，当他听到“桃花红的像火”这句话的时候，就凌乱了。

我们头脑中的映像，一部分来自外界；一部分来自我们自身的感受。我们人类的来自内部的那部分映像，他们的原始对象，竟然大致相同。幸甚至哉！如果没有这一点，人类就彻底交流不了了。

当我们在黑格尔的书上读到“对思维的思维”的时候，我们自己必须有过对思维的思维的经历；必须我们自己注意过这种经历的感受。然后，读到这个词的时候，我们头脑中的映像，以及跟这个映像相关的主观体验，一起被激活了。

这种的“一读到”vs.“就激活”，要变成条件反射。建立起这种条件反射，我们就获得了“阅读的能力”。

这种“阅读的能力”的获得，跟以前阅读敏感期的阅读能力的获得，是完全不一样的。简单地说，前者叫“精读”；后者叫“泛读”。

精读必须有“手段”。训诂是最强的手段之一：按照它的指引，一步一步地把每个层次的相关词汇汇集到一起，由这些汇集来的词汇本身以及它们带来的线索，体会揣摩思考确定，到底精读文中的词汇，给哪个映像匹配。

读者在头脑中精确解码作者头脑中的一整个映像。这种映像的传递，是通过语言的方式，传递过来的。

现在，写作是什么？写作是这个过程的逆过程。作者要把自己头脑中的映像，梳理得极其清晰；然后，用最精确的词汇，把自己清晰的映像编码成词汇，写到纸上。这就是写作。

本质上来讲，写作是思考的过程。

读懂朱自清的《春》，跟读懂黑格尔的《小逻辑》，在原理上是一样的。没什么不同。只不过，《春》中处理的映像，更加普遍，人们很小就建立起了这些映像罢了；《小逻辑》则不同。它处理的映像中，很多是大申这么大的孩子还没有的。用正确的方式，阅读较简单的《春》，所获的经验和体验，将来完全可以移植到阅读《小逻辑》上去用。

“精读”，它伴随着的是大量的特定的思考。这是随着孩子年龄增长到一定程度，才能够达到的一种状态。在此之前，孩子那里，不存在“精读”这件事情。

啊…….先说到这儿。累了