【阅读敏感期来的越晚越好，从《小逻辑》说开去】---2016.05.19

每日一课

阅读敏感期来的越晚越好，从《小逻辑》说开去

2016.05.19
[引]苏-萱妈0706女三    05-18 12:31:29
申爸让我回忆一下萱萱读《哈利波特》的过程。我尽力试试吧，幸亏平时按照申爸的要求写总结，不然细节真的记不清了。

大申爸：
爸爸妈妈们呢，都要仔细看一遍萱妈写的这个过程，知道萱是怎么从零开始，不知觉中，四个月走过来，“无心插柳柳成荫”，意外地，把中文阅读的速度问题解决了的呢？


这个小学呀，其实说穿了，就一个能力是最重要的：阅读能力。这一点，所有的妈妈本能地就感知到了。要阅读，先识字。很多妈妈按照这个思路，提前教孩子识字。孩子在上小学的时候，就认识2000个字了.....就是不认识2000个字的孩子，也在往2000个走的路上。这一点呢，是现状，是事实。

申爸曾经仔细地说过，从整体来讲，或者说，你站在初中一年级，往回看整个小学阶段：提早识字不是最优的选项。主要原因就在于，识字之后，就会跟着一个阅读敏感期。这个阅读敏感期呢，持续时间是固定的，开始得早，结束的早。我们可以想象，一个六岁孩子感兴趣阅读的书籍，跟一个十岁孩子感兴趣阅读的书籍比起来，在主题、深度上，要远远不及的。同样是阅读2000万字的书，读哪一类好呢？

我们站在初一，孩子12岁的时候，往回看：一个是10岁进入阅读敏感期，读了一整套13部的《中国断代史》的孩子，另一个6岁进入阅读敏感期，读了一整套法布尔的孩子。哪个好呢？要知道，你的孩子如果6岁进入阅读敏感期，你让他读完那13部学术性的《中国断代史》，是不可能的！可是，一个十一岁的孩子，进入了阅读敏感期，你让他读完一整套法布尔，他也没多大兴趣读。

一个6岁进入阅读敏感期的孩子，你让他出了阅读敏感期之后，再读完13部断代史，那是相当费劲的。可是呢，一个10岁进入阅读敏感期的孩子，他6岁的时候，尽管不能读法布尔，可他听了呀！


妈妈们理解这个思路吧：你要站在未来，往回看。站在未来，往回看，10岁进入的孩子收获了一套法布尔，一套中国断代史；6岁进入的孩子，只收获了一套法布尔。妈妈说，你10岁进入的孩子，法布尔是听的呀！这没错儿，可对于孩子的知识积累来讲，听也好，读也好，效果是一样的。

阅读敏感期是一定会来的。越晚来，越好。我们的着眼点，就在于阅读敏感期这段时间里，孩子读的东西。越晚来，读的东西越高级。所以呢，小孩子的妈妈，不要着急自己的孩子的中文阅读。在不能读的时候，多听。听接收来的信息跟读接收来的信息，效果是一样的。

大申呢，是8岁2个月零12天进入自主阅读敏感期的。太早了。这并不好。但是呢，大申进入阅读敏感期早，是他们学校的教学体系的带来的结果，这个是申爸左右不了的，所以申爸就淡定地接受好了。

如果大申不是8岁2个月零12天进入阅读敏感期，而是10岁2个月零12天进入阅读敏感期，那么，截止到今天，大申还处在阅读敏感期的尾巴上.....这样的话，大申肯定早就把贺麟翻译的黑格尔的《小逻辑》都读完了！他为什么能读完《小逻辑》？不是说大申已经能够有辩证思维的能力了，大申这个年龄，完全达不到。他读完《小逻辑》的原因，只不过是在阅读敏感期里，他对“读字”感兴趣罢了。《小逻辑》不是用字印的书么？你什么书，都是用字印出来的呀！他把《小逻辑》当做一堆字，看完了。

可是，这有什么好呢？这个有非常重大的各种好处。他啃完《小逻辑》，他就不怵《汉译世界名著译丛》了。《小逻辑》是这套以难度著名的丛书中最难读的一本。他连最难读的都啃下来了，剩下的，在文字、词汇、行文的角度，都不在话下了。

很多妈妈不明白，说你申爸为什么那么看重《汉译世界名著译丛》？妈妈们追申爸的文，为什么呢？霓妈半夜三更地跟着追？一个非常重要的原因，是申爸的文字，你只要看进去了，就会有无穷无尽的乐趣：发现的乐趣，“一下子想通了”的乐趣，就是“啊哈！原来如此的乐趣”；隐隐约约感觉到了一种恢弘的思维体系的乐趣......这种乐趣呢，妈妈们追肥皂剧，是根本感受不着的....

妈妈们每天读得不过瘾，就感慨：为什么这样的文字，这么少呢？《汉译世界名著译丛》，每一本，都可以给你同样的乐趣。并且，他的那个效果，比申爸的文字，要强烈得多。申爸这个文字带来的乐趣，比起那些书来，小巫见大巫。那些书用来做这个娱乐，那是天顶星级的。


其实，“这样的文字”，并不少。《汉译世界名著译丛》，一套有三四百本呢！即便你妈妈把这三四百本娱乐完了，还有《中国现代学术名著丛书》，也有两百来套，效果一样.....

这个....申爸这么一说，妈妈到孔夫子上，淘一本原价两块的《汉译世界名著译丛》来，自己读读.....刚读两页，就跪了：他那个东西，实在是“读不懂”，太枯燥了。

我们为什么“读不懂”啊？理解这个事儿呢，很重要。申爸得拿例子来说明。彻底搞懂“读不懂”的原因哈。


这是《小逻辑》哈：（附图一）

这是它的导言：
导言

哲学缺乏别的科学所享有的一种优越性：哲学不似别的科学可以假定表象所直接接受的为其对象，或者可以假定在认识的开端和进程里有一种现成的认识方法。哲学的对象与宗教的对象诚然大体上是相同的。两者皆以真理为对象——就真理的最高意义而言，上帝即是真理，而且唯有上帝才是真理。此外，两者皆研究有限事物的世界，研究自然界和人的精神，研究自然界和人的精神相互间的关系，以及它们与上帝（即二者的真理）的关系。所以哲学当能熟知其对象，而且也必能熟知其对象，——因为哲学不仅对于这些对象本来就有兴趣，而且按照时间的次序，人的意识，对于对象总是先形成表象，后才形成概念，而且唯有通过表象，依靠表象，人的能思的心灵才进而达到对于事物的思维的认识和把握。

但是既然要想对于事物作思维着的考察，很明显，对于思维的内容必须指出其必然性，对于思维的对象的存在及其规定，必须加以证明，才足以满足思维着的考察的要求。于是我们原来对于事物的那种熟知便显得不够充分，而我们原来所提出的或认为有效用的假定和论断便显得不可接受了。

但是，同时要寻得一个哲学.........

申爸呢，首先用“好理解”的语言来说一说，黑格尔的这段话，“大体上”是在说个什么意思。


人会思维。这是我们大家都知道，都认可的事情。人呢，思维之后，就得出了各种结论，形成了各种观念。现在，我们来假设，有一个外星人，他的UFO降落在地球上，他来观察地球上发生的事情。因为他外星人，跟人不一样，所以呢，“他”就可以客观地看待地球上发生的所有的事情。他一到地球上，马上就注意到，这个星球，为一种叫做“人”的生物所统治。他的兴趣，自然就转到“人”身上来。

人很复杂。有的人，认为只要有“爱和自由”就能教育好自己的孩子.....所以呢，她就坚定地一辈子坚持自己的观念，把自己的孩子教育得七荤八素，回过头来，她还是坚定地坚持她“放之四海而皆准”的这个观念。

还有一些人呢，认为在孩子的幼年，必须“爱和自由”，随着孩子年龄的增长，孩子的改变，观念也要加以变化，适应孩子的情况。于是，这样的一群人呢，聚集到一个叫做花果山的地方，讨论什么时候变，怎么变。

在外星人眼里，这是两类好有意思的完全不同的人么。现在，无所不能的外星人要进一步，了解为什么会有差异这么大的两类人。外星人注意到，这两类人，都生活在相同的自然和社会环境中，外部的环境是一样的。可一样的外部环境，为什么造成了两种观念截然不同，按照观念指导出的行为，也完全不一样的人呢？

他进一步研究发现，人有个叫做“思维”的过程，一般来讲，所有的人，对于外界的自然现象，你比如说，一根木头，浇上汽油点着，烧完了只剩一堆灰，这是没有异议的。为什么没有异议？这是因为，任何人不相信这一点，别人都可以当着他的面，浇上汽油，点着一根木头：“你看，是不是烧剩下一堆灰了？”

这样的一种观念，是可以验证的。人们经过了“证明”的过程，才最后达成一致的认识。可问题是，思维这件事情，也是客观存在着的呀？之所以上面两类人，相差那么大，什么原因呢？外星人的报告中写道：“地球上的高级生物之所以在观念层面，有巨大的差异，就是因为，他们自己头脑中思维的过程，没有经过证明。”

妈妈们注意哈，外星人的思路：
人类用思维来思维客观的现象的时候，他们都接受“要证明”这个观点；
人类的思维也是一种客观现象，它运行，有步骤；
这种客观现象自身，以及它运行的每一步，却没有经过“证明”。有对的有错的么，那当然运行的结果不一样了。

妈妈们说，不对呀，申爸，人家“心人”在“心灵成长”中，一直在努力，在“证明”呀！你怎么说人家没在“证明”？这个问题是怎么回事呢？

黑格尔一上来，就明确地指出：我们要以“真理”为证明的评判依据，而这个“真理”呢，是唯一的，就是“上帝”。

你认不认同这点？认同，好的，往下走，我们看怎么一步步证明我们的思维过程，证明过了的思维过程，才是正确的思维。你不认同，好，滚蛋：道不同不相与谋。你拿自己证明自己，那不行。

这就是黑格尔的《小逻辑》开篇第一页，所说的内容。

尽管黑格尔只用了451个字，但他清晰地点出了读这个书的基本前提，简洁而又明确地指出，自己这本书，是要解决个什么问题。

解决个什么问题？解决什么样的思维，才是经过证明的思维，经过证明的思维，才是正确的思维。

你们，每一个妈妈，想不想自己有一个正确的思维？想不想给自己的孩子建构一个正确的思维？

想。

好吧，往下读。

妈妈们说，啊，这个话题，实在是太好啦！可是......申爸，真的，我早已经跪了：读不懂。你妈妈读不懂，没关系。设法让你的孩子读懂，也好。

那怎么才能让孩子读懂呢？

哎呀，这个话题，说起来真费劲。先说到这儿吧，回头接着说。