【伴随聆听帮孩子习惯于他的自然状态，设计孩子“恢弘的藻井”】---2016.5.4

每日一课

伴随聆听帮孩子习惯于他的自然状态，设计孩子“恢弘的藻井”

2016-05-04

[引]粤-北辰妈0901G    05-03 21:03:26

@大申爸0406B 哎呀，大申爸在这里，正有困惑请教，你曾说过，大申六岁前有两方面发展得你满意得不能更满意了，其中一方面就是极度专注和执著，你还为此举了一个大申去科学中心玩的例子。我特别希望我的孩子也能有这种特质，万金不换的特质，我女儿现在已经七岁多了，客观讲，我较少看到她表现出这样的特质，请问你是怎样看待这种性格特质或习惯的？它能培养出来吗？有人说这是保护出来的，不随便打扰孩子，特别在幼时，也许有这方面的原因，但又不完全如此，现在我还能做些什么呢？

大申爸0406B2016-05-04 4:16:31

大家说得都有道理。

其实呢，孩子的所谓“专注”状态，它不是“保护”出来的。它是父母，尤其是母亲“懒”的一个副产品。

伴听可以培养孩子的“专注”。

要理解这一点，我们首先要理解，“专注”到底指的是什么。凡是四岁以上的孩子，妈妈把iPad给到他，让他自己玩游戏。妈妈马上观察到“专注”是一种什么状态了。小孩子，拿到iPad，没有一个不“专注”的。所以呢，我们要清楚：专注是人的一种天生属性，每个人都专注，都会专注，都能专注。什么“破坏了专注力”云云，是毫无道理的胡说八道。

可是，为什么那么爸爸妈妈，还觉着自己的宝宝“不专注”呢？这不过是因为，孩子没有“专注”到爸爸妈妈希望孩子专注的主题上罢了。

孩子正在兴高采烈地玩儿积木，很专注。这时候，妈妈希望孩子停下来，听故事；孩子停不下来，妈妈就忽悠孩子，试图让孩子专注于故事。孩子确实“听了”，可是，听了两分钟，就跑开不听了。妈妈会觉着孩子“不专注”。

孩子正在专注地听《海底两万里》，妈妈希望孩子改听三国演义，于是忽悠孩子，试图让孩子改故事。孩子确实“听了”，可是，听了两分钟，就跑开不听了。妈妈会觉着孩子“不专注”。

孩子写作业，写了两分钟，就要削铅笔；铅笔削完，没写几个字，就要上厕所。作业拖拖拉拉，20分钟的任务，写两三个小时，是常事。妈妈也会觉着孩子“不专注”。

妈妈们想过没有：当妈妈想让孩子从玩积木转换到听故事的时候，孩子其实是从“专注”玩积木的状态，被硬拖出来，进到听故事的状态；当妈妈想让孩子从《海底两万里》到《三国演义》的时候，孩子是从“专注”听《海底两万里》的状态中被硬拖出来了；孩子磨磨蹭蹭，削铅笔擦橡皮上厕所的时间多于认真写作业的时间，我们可以看做是孩子专注地削铅笔擦橡皮上厕所为写作业所打断：之所谓“这个电视剧真讨厌，把精彩的广告都给打断了”。

我们呢，把事情“颠倒过来”看，看到景象就完全地不一样。稍微想一想，我们发现，有几件事情，跟孩子的“注意力”很相关。

一件事情是孩子在不同主题之间的“转换”；

一件事情是孩子的“习惯”；

一件事情是让孩子形成对新的主题的“兴趣”。

这几件事情，各有侧重，各不相同。

如果我们说“专注”是孩子的一种天生属性的话，那么，“习惯”就是另外一种。我们可以比较简单地来看“专注”和“习惯”。“专注”呢，对应着“非条件反射”；“习惯”呢，对应着“条件反射”。

孩子专注于iPad游戏，这是游戏天然的属性带来的。这些天然的属性，包含且不限于“互动”、“动画”、“主动控制”这类特性；这些特性，不管附着在什么形式上，它都是“非条件的”，孩子见到就喜欢；

“习惯”不同。你比如说，养成“孩子听到闹钟响了，就停下手里的事情，去做说好了的事情”这么个习惯。“闹钟响了”对于孩子的神经系统而言，是一种外在的“条件”。这种条件跟某种行为（这里是停下手里的事情，去做说好了的事儿）之间的关系，跟每次喂食前都敲敲铃，时间长了，不喂食，光敲铃，狗狗的唾液腺也分泌唾液的做机制一样。是条件反射。

人们都说，对于小孩子而言，习惯非常重要.....其实，习惯对于任何人，都非常重要。大人也一样.....那么，唯一一个需要养成的习惯，就是给孩子建立起对时间的“条件反射”，闹钟啊，响了，就去做说好了要做的事情。

到这里呢，妈妈们都同意，也没有什么异见。可是呢，在实践中，妈妈们却很苦恼。苦恼在哪里呢？妈妈倒是完全可以让孩子听见闹钟响了，就去写作业。孩子确实坐在书桌前，摊开本子写作业，可是呢，孩子还是削铅笔擦橡皮上厕所.....这可怎么办呢？

妈妈们仔细观察过中国的古典建筑没有？中国古典的亭子，它的那个帽帽，有什么特点？

认真看天坛祈年殿顶部的木质结构。

中国传统建筑，都是砖木结构的。它的那个木结构，以一种叫做“榫接”的技术，来搭建。中国木结构有个特点，它不用一根钉子，全部靠木头的形状，相互咬合，形成整体，来承重。

你说，它那个木头，是怎么相互咬合到一起的啊？让我们来看看细节：

就是这么“咬”的。当初，他们建祈年殿的时候，他们肯定是从下到上，一层一层往上搭的，对不对？摆第一层木头的时候，要把木头嵌进砖里，以固定整个木结构。这好理解。然后呢，木头要一层层往上摆，木头块儿与木头块儿之间呢，都有精细的结构，保证相互之间都能嵌进去，咬得紧。就像这样：

可问题是，最后造好的殿、亭的顶子是什么样的啊？它那个顶子，在里边往上看，叫做藻井，是这个样子的：

它那个木头块，四面八方地一层层往上摆，越摆越往里收，到最后，亭尖儿的那个地方，要合拢，收到一点上。你只能预先设计好，让它是这个样子，要不，到了快合拢的时候，木头块七扭八歪，高高低低乱七八糟，就收不拢，形成不了一个整体了。

还有呢，这个亭子，要四面八方一块儿往摆。你不能东西南三方面往上摆，单单少了北边儿。等摆到顶，发现缺一面儿。缺一面儿，就咬不起来，成不了一个整体，也不承重。

缺了一面儿，它根本就成不了一个东西。

妈妈们在实践中的苦恼呢，跟榫接搭亭子，一个道理：你少了一面，最后就咬合不起来。

孩子少了哪一面呢？少了一个习惯。什么习惯呢？孩子没有习惯于他的“自然状态”。

什么是孩子的自然状态？就孩子一个人，他想干什么就干什么，想怎么干就怎么干，想干多久就干多久，没有任何干扰。这么个状态，就是孩子的自然状态。妈妈们呢，每个人身边，都有很“闹得慌”的妈妈，嘴巴嘟嘟嘟一刻不停地说，身体一刻不停地动，都习惯了。

你们去观察这样的妈妈的孩子。这样的妈妈的孩子呢，他的自然状态，被外向的又急切地关心自己的妈妈，毁坏严重是毫无疑问的。妈妈对外人，都闹得不行，对自己的孩子，那更是要高一个数量级地闹个没完没了的。

妈妈们不要看自己。人是最难认清楚自己的了：人们往往把主观努力和客观效果混为一谈。看自己，往往会把自己的主观努力当成客观效果。

去看别人，你想观察的，一眼就看清；去帮助别人，你没想到要观察的，也可以看到，看清。别人是自己的一面镜子；帮助别人是帮助自己的不二法门。

那些外向的妈妈们，具体是怎么破坏孩子的自然状态的？你一看，就门清：她们一刻不停地辅导自己的孩子，深怕孩子什么地方不会，什么地方做得不对。

结果呢，所有妈妈能立刻见到的，看到的，孩子做得都对，都会；可是，当下见不到的，却是个大麻烦。等将来见到了，马上就凌乱了：妈妈很苦恼。

其实啊，苦恼的妈妈多了。几乎每个妈妈都苦恼，苦恼于“孩子还是削铅笔擦橡皮上厕所”，孩子干什么，不“专注”于什么。其实呢，如果说孩子天生就“专注”、“习惯”，那么，妈妈天生就要教孩子。这是天性。要是没有这个，孩子就惨了。

所以呢，妈妈也不要为了这个自责。可问题，这个怎么破？怎么把“北面”也搭起来？

答案来自“伴随聆听”。既然要教孩子，是妈妈的天性，那么，解决让孩子习惯于自然状态的问题，首先要解决的，就是妈妈的心理问题。只要妈妈心理上安泰了，可以放孩子安安静静地“想干什么就干什么，想怎么干就怎么干，想干多久就干多久，没有任何干扰”。孩子当然就进入自然状态了。你妈妈放孩子一个人在那里，他不就是“自然状态”么？还有比做这样的事情更容易的么？

伴随聆听啊，好故事，妈妈认同；孩子一边在搭积木、剪纸片儿，一边在听；妈妈心下觉着：我娃正在学习诶....不用去打扰了：尽管积木没搭对，可是听的东西也在建构智力么。所谓失之东隅收之桑榆，反正我娃不亏。“我还是该干嘛干嘛吧。”只要这种心理一产生，孩子就“自然”了：孩子可以不受干扰地来来回回干自己喜欢干的事情，以自己自然的方式干，一干干上一上午。一边听故事，一边干。

一年两年三年，孩子就习惯了“我的自然方式”。

榫接啊，这个也要和别的方向的木块契合起来的：当这种自然方式，将来跟闹钟条件反射相契合，这就是干什么专注于什么。

恢弘的祈年殿藻井，它不用一根钉子，完全靠设计，靠木块的形状，精巧地咬合形成的。我们呢，也可以设计孩子的“恢弘的藻井”。这藻井，你不能不顾木结构的相互之间的精巧咬合，用钉子硬钉。钉不牢，建不起来的。

咱们的花果山呢，不但发明这种榫接技术，而且教技术，让妈妈们在家里，都能搭建起恢弘的藻井。