【申爸和大申对话录】 ---2016.11.20

每日一课

【申爸和大申的对话】

2016-11-20

这个...说个事儿哈：咱们呢，像申爸这样，一个人独白，上早课，到了要“变化”的时候了。这种早课，慢慢地要淡化下去，直至消失...也许永远也“消失”不了，这申爸现在还不好说。“消”不“消失”，不取决于这个课堂，而是取决于另外的一个“课堂”。

大申大了。申爸期望着的事情，终于发生了：申爸可以像成人一样，跟大申对话。

爷儿俩一问一答，你来我往，或者大段陈述，或者激烈争辩，或者辩不过了，耍赖皮...什么都有，跟日常我们面对面的交流一样。就是面对面的交流。话题很广泛。政治、经济、历史、文化、艺术、心理、家长里短，流短蜚长...什么都有。

申爸呢，跟大申聊天儿的时候，拿两只录音笔，把录音录下来。所有的精彩，思想，教育，孩子的实际情况...都在这些录音当中。

这个录音，申爸自己是无法将其变为文字稿的。这个工作量忒大了。那么，请妈妈们帮忙就好了：每个妈妈一个月只要整理一天的文字稿，我们有30个妈妈，一个月的文字稿就有了。

文字稿呢，还不能直接发布出来，给妈妈们看。申爸必须要进行删减...申爸的这个早课已经够啰嗦了，如果直接把日常说的话变成文字放出来，那就啰嗦得无法读了；申爸得把文字稿裁剪润色。裁剪主要是把主题无关的话去掉；润色呢，是要适当加上当时的情境，让主题有连贯性，不在现场的妈妈们，也能够读懂。

这样就可以了。

这个东西呢，积累起来，将有巨大的用途。

现在，还只是妈妈们自己看；将来，你的孩子大了，孩子们到了大申那么大，都有类似的思想，同样的兴趣，相同的疑问；大申兴致勃勃谈论的事情，对将来同龄的孩子也兴致勃勃。他们读这个谈话录，自己教育自己就好了。

这个书呢，当然有很好很好的书。可是书有个大问题：它是“事”相关，而非“人”相关的。

一本书，说历史的，就是说历史，里边没有数学思想；说生物，就是说生物，里边也没有历史的东西。可是人就不同。人是活的，你不知道读地理的时候，脑袋里想去什么。“这个地名，是哪个朝代开始有的呢？”这就去了历史。你非得到历史地理中去翻检，就没有答案。然后...自然地，“这个地方，什么时候被开垦出来的？”这就更加困难。比起来，这样的问题：“这个地方是什么时候被定为郡的？”就要难得多。

郡名很简单，翻历史地图册，这个唐朝有，三国两晋南北朝的地图上没有，那可以确定，这个地方是唐朝的时候被定为郡的。

事实上，真正的思维，都是这么流淌的。

一篇阅读理解的文章，直接就切去历史文化的主题上去了；然后，就其主旨而言，又涉及到人们的心理；如果你要理解作者他为什么这么写，而不是直奔其主旨，答案又深深地嵌入在整个学校教育的过程当中；为什么中国的学校这么教，而不像美国的学校那么教？这个又跟政治和文化有关系...

语文卷子上所谓的“阅读理解”的文章，你耐心地这么走一圈之后，篇章问题本身的答案，自然就在那里。

问题是很简单的。这种思维的流动，是没有书这个来组织的。大略的原因是，没有读者。这种东西的读者，分布范围是非常“窄”的。比如说，十二岁的男孩儿。以前，没有任何一个作者，写过类似的书籍。

这个...申爸跟大申爷儿俩的对话录，一天天地整理发布。365天之后，聚累起来的资料，就是这么一种“书”。这个书，别的年龄的孩子读了，感觉不着什么；但是，对于12岁的孩子，男孩儿，却具有非凡的价值：这里面的大大小小的主题，都是这一岁年龄的孩子，他在这个世界上生活了11年，自然而然感兴趣的主题。这是同龄人对同龄人的交流。

这个早课呢，暂时不会停。爷儿俩的对话，还只是“初级阶段”。你这个对话，第一期要是出来的话，妈妈们就会发现，申爸说得多，大申说得少。大申呢，有自己的想法，但说不出来。申爸跟大申的这种交流，持续一个阶段之后，大申慢慢儿地就摸清楚表达自己复杂想法的窍门儿了，大申说得就多起来。

事实上，这么个做法，恐怕不要到两年，就变成申爸听，大申自个儿在那里唠唠叨叨地说了。

孩子到了12岁的年龄，上初中了，跟小学就不一样了。小学的时候，就学习而言，妈妈只要跟住孩子，辅导，教孩子，孩子的学习就会好；大了，不行了。他开始用自己的思想和观念，来指导自己的行为。

申爸很怀疑，所谓的青春期逆反，就是这么个原因造成的：

孩子有了自己的思想，自己的观念；妈妈有自己的思想，自己的观念；这两种思想，两种观念，相互间是打架的。

思想上的打架，反映到生活中，就逆反。

事实上，在大申这里，申爸发现：你去影响，改变和塑造孩子的观念，比你直接去规范他的行为，要有效得多。也更简单。但是，影响观念，并不是靠你反复不断地重复观点本身。没有感触的观点，是扎不下根的。

这些观念，其改变与塑造的过程，需要渗透到孩子的日常生活中去。就具体的事例，加以发挥和引申，让孩子自然地形成正确的观念。一旦观念形成了，行动不用爸爸妈妈操心，他自己会想方设法去实践的。

这个事情也难，也不难；难在你无法“想有塑造观念的机会”就有这样的机会；不难在于，一旦这样的机会出现了，你只要抓住，很容易就做到位了。

事实上，申爸跟大申的交流，最大的主旨，就是申爸在找机会，进行思想上的交换。

你比如说，让大申对文章的“主旨”产生认识，就是申爸现在最主要的目的。正在进行中，还没有结果。

大申必须能够彻查任何一篇别人的文章，它的主旨之后，才谈得上自己的写的时候的主旨问题。观千剑而后识器，操千曲而后晓声。就是这个意思。

主旨是卡死任何一篇文章的关纽所在。但建立起“主旨”的观念，理解到底什么是“主旨”，却并不容易。这种不容易，很大程度上，来自“主旨”的不可言传性。既然无法言传，就只能靠点点滴滴的累积来达到最后的目的。这要靠大量的对于具体篇章的讨论来积累。好的、坏的，极好的，极坏的的篇章，拿过来对比，揣摩，慢慢地建构。整个的建构过程，全都包含在爷儿俩的对话交流之中。把整个交流过程录音下来，整理出来，这个事情，极具价值。

大致呢，就是这么个事情。

有兴趣整理文字稿的妈妈，到西妈那里报名哈！组织一下，咱们就开始喽！

这个得试。申爸也搞不清，这到底行不行，能不能走起，能走到多远，会遇到什么问题....这些事情，试了才知道。

先说到这儿吧。