【寻找树立远大的理想、形成正确的信念的充分条件（及用最小的机会成本学论语）】---...

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寻找树立远大的理想、形成正确的信念的充分条件（及用最小的机会成本学论语）

2016-05-29

申爸呢，仔细看了看前几天妈妈们的发言。明白了妈妈们的关切所在。

申爸说的话，有很明显的倾向性：过早地给孩子《论语》，会让机会成本增加。

申爸解释一下这个事情哈。

《论语》里这一万两千个字呢，你怎样强调它对一个孩子的重要性，都不过分。

基于此，任何让孩子接触《论语》，学习《论语》的努力，都是有价值的。

没错。这是首先要肯定一件事。

申爸所说的是“高级”领域内的事情。

假设说，两个孩子，在他们16岁生日的时候，往回看他们学习论语的整个过程。

这是一个很有意思的视角。

他们对论语的掌握程度，16岁的时候，一样。但是，他们的学习过程，不同。一个孩子在四岁的时候，就开始背诵零星的论语片段，然后，进入国学学堂，每天固定一个小时，朗读背诵《论语》一直到小学毕业。中学的时候，又上《论语》的讲解课，最后到了16岁的掌握程度。

另一个孩子呢，只是在天书敏感期，听过两遍《论语》的原文极其注释，当做扳道器。然后呢，在十岁的时候，伴听过两遍。到了十二三岁，在短短的两三个月中，集中伴听过之后，孩子自己用训诂的方式，直译了《论语》两遍。就这么些资源用到《论语》上，他就也到了16岁的那种掌握程度。

很明显，第一个孩子的机会成本要大得多。

从零到“好”是一回事；从“好”中挑选“更好”是另外一回事。

申爸这段时间在说的，是这“另外一回事”。

让孩子能达到“好”，本身就好；如果能够用最小的机会成本达到，那就“更好”。

让孩子以天书方式解读《论语》，这是必须的。必须有扳道器。十岁的时候，伴听两遍，可以把到集中学习《论语》的几年，变成弛豫时间。“更好”的关键，在于那个以训诂的方式直译。

人格是一件非常非常复杂的事情。它包含的范围广泛，从日常为人处世，与人打交道的方式；一个人的EQ水平，到坚定不移的理想信念，无不与人格有关。毫无疑问，对于成年人来讲，人格是需要“修养”的，并且持续终生。但问题是，对于孩子，他人格修养的第一推动，是怎么样来的？

为什么人有不同的价值观？为什么有的人理想远大，积极行动？为什么有些人整天混日子，混吃等死？为什么有的人总是朝气蓬勃，积极阳光？有的人老是悲哀负向阴郁沉沦？为什么有的人，跟他打交道总是让人如沐春风？为什么有的人身边人避之唯恐不及？为什么有的人善良？为什么有的人龌龊？

这些有关一个人人生的最重大的课题，无不决定于他的人格的“第一推动”。

人格建立的第一推动，决定了一个人的人生方向。他有什么样的价值观，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的，还是“人不为己天诛地灭”的；是“及时行乐”的，还是“积极进取”的；是“消极阴郁”的，还是“积极阳光”的.....

很奇怪的一件事情：越重要的东西，我们对它所知却越少。

我们都知道人的这些生命特征重要，我们也都知道它们跟人格有无法切割的联系，可是，我们就是不知道一个人“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的想法，它到底是怎么来的；我们也不知道，人格是怎么建构起来的.....

也许，这个事情：只有申爸不知道哈...有人已经搞得很清楚了，并且写到了书里，那本书，不知道在哪个角落里，静静地放着。

申爸有了智力建构的经验和教训，即便有，申爸也不去找了。太费时间。与其把时间浪费到“找”上，还不如观察大申，自己“发明”来的容易。

不是漫无目的地瞎找。还是有线索和提示在的。你比如说，就拿张载的这句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”来说好了。

他既然能第一次说出这句话，就说明他确实有这个情怀。要是自己没有这种情怀，这样的话，他怎么能编造得出来？

张载是宋朝鸿儒。

申爸知道这句话，当然不是看张载了。申爸是从一本书的书名上看到这句话的一部分《为万世开太平》。作者盛洪，新儒家主义经济学家。

当时，申爸看到这个书名的时候，就想：这个人很不一般，这个话说得“为万世开太平”。当时，申爸以为这句话是盛洪自己说出来的。

很久以后，申爸才知道这句话是有出处的。

这些话，显然都是儒家理想人格中的情怀么。

儒家的经典，就是《论语》。

一个人的理想，志向，是他取得任何成就的基石、前提、必要条件。

《论语》肯定是不错的。

如果我们说，儒家的经典是形成儒家的理想人格的必要条件，儒家的理想人格是一个树立远大的理想，形成正确信念的必要条件的话，反对的人，不会很多。

但这对于我们教育孩子，从实操的角度，价值不高。

我们关心的是，反过来说，是怎么样的。

就是说，我们要问：一个人做到什么，就可以树立远大的理想、形成正确的信念？

充分条件是什么。

事情明摆着的：北宋的时候，六岁开蒙，朗读四书五经的孩童，千千万万，可不止张载一个。那时候，四书五经是科举的必考内容么，科举又是庶人进士的必经之路，肯定是千千万万个孩童在开蒙这个。

可问题是，为什么只有张载成了鸿儒，说出了这句话？

按照申爸自己的信念，那就意味着，张载肯定在他人生中的某个敏感期，做对了什么事情。

问题是，在什么敏感期，做对了什么事情。

这个，申爸已经知道，不可能从张载那里得到答案。因为他做对事情的时候，他还在建构。建构的过程，是在他的意识之外的。即便是张载自己做了一生的日记，详细记载了自己的成长过程，我们拿到了这本日记，我们也不可能在这本日记中找到答案。

张载自己给出的答案，一定会误导。他自己不可能知道他自己成功的原因。

要从别的角度入手。