【“书听百遍，其义自现”，大申学会古文的方式揭示出读懂《小逻辑》的原理】---20160525

每日一课

“书听百遍，其义自现”，大申学会古文的方式揭示出读懂《小逻辑》的原理

2016-05-25

嗯....接着说哈。

那么，怎么才能学会读懂《小逻辑》呢？我们先来看看，大申是怎么学会古文的。申爸说过，大申他们这学期的课本，25课中，有12课是古文。大申他们课本中的古文，统共有19篇。申爸做好一系列的准备之后，开始突破语文。

到了上周末，申爸觉着，准备工作做得差不多了，可以着手做下一步的突破工作了：让大申学会直译古文，摆脱靠“背”学习文言文的状态。

上周六，我让大申坐下来，一起复习古文。复习刚刚学过的《五十步笑百步》。我让大申背第一句，他说：“梁惠王曰：‘寡人之于国也，尽心焉耳矣。’”我让他翻译，大申随口说：“梁惠王说：‘我对于国家，尽心了。’”

前期的准备工作，已经能让大申把课文中的古文，背得滚瓜烂熟。所以呢，他就躺在椅子上，老太爷似的，在那儿说。所有的古文原文、译文，他全靠头脑中的内容，空口那儿说。申爸说：“你这样翻译是不对的。那这句话怎么翻译，才对呢？你先说，梁惠王是哪国的国王？”大申张嘴就来：“魏国。”

更前期，三个学期之前的寒假从电视剧《汉武大帝》开始对先秦历史的兴趣，现在可是起作用。一般来讲，没有这段历史做铺垫的孩子，比如说，大申的同学们，对于课文中的什么“梁惠王”啊、“晋平公”啊、“景公”啊，那是一点儿感觉没有的。大申不但自己早已经清楚地探知这些王啊、公啊的，是哪国人，而且开始探索，他们是不是“同时代的人”，哪个先哪个后了。

这些内容呢，属于一篇文章的“历史文化背景知识”的范畴。很快，我们将会看到，这些历史文化背景知识，对于孩子学习古文，不是“可有可无”，而是“必不可少”。

申爸：“好的。‘曰’翻译成什么？”

大申：“说。”

申爸：“寡人是什么意思？”

大申：“国王自己称自己。”

申爸：“国王或者皇帝自称寡人。如果你把寡人翻译成‘我’，是不是就把说话人的身份给丢掉了？”

大申点头称是。申爸继续说：“‘之’你不用管它。它用在主语和谓语中间，用来把整个句子，当成一个分句。现在你们不要求，你就直接无视它好了。‘于国’是什么意思？”

大申：“‘于’是‘对于’，‘国’是‘国家’。”

这些都很顺畅。也许是背下来的，也许是顺着文意，就着文中单音词的提示，“顺出来的”，这都不重要。反正，这些翻译大申是掌握了的。

接下来，不一样了。

申爸：“接下来，‘尽心’是什么意思？”

大申：“‘尽心’？尽心就是尽心。”

申爸：“接下来，‘尽心’是什么意思？”

大申：“‘尽心’？尽心就是尽心。”

这里，就出问题了。

申爸：“你知道古代汉语的特点是什么吗？古代汉语最大的特点，就是单音词。现代汉语，咱们现在说的话，大多是双音词。什么是单音词呢？汉语一个字，对应一个音节，就是一个词；现代汉语，词至少都是两个字，两个音节，所以叫双音词。古汉语和现代汉语，你离得太近，身处其中，不容易看清楚。我们拿英语过来对比，一比，就看清楚了这个事情是怎么回事。古汉语中说‘难’。‘难’的声母是n，韵母是an，nan-nān-nán，二声；就一个音节，对吧？”

大申不明所以地看着申爸。申爸不理他继续说：“在现代汉语中，我们说‘困难’，k-ùn-kùn/n-án-nán，这是两个音节，对吧？”说到这里，大申似乎还是不明白，一个音节两个音节，到底指什么事情说的，很疑惑地看着申爸，一声不吭。申爸继续说：“在英语中，困难怎么说？diffifult，对吧？它是几个音节呢？三个：[difikəlt]-dɪ是一个-fi是一个-kəlt是一个...”

申爸话还没说完，大申眼中现出了光彩。他听明白了：表示同样一个“困难”的意思的词汇，在古汉语中，读出来是一个音节；在现代汉语中，读出来是两个音节；在英语中是三个音节。

音节这个概念，是上学期，为了教会大申拼读英语，申爸教他的。其实呢，这个概念，自打五年级，大申学国际音标开始，申爸就教。很费劲，让大申明白什么是音，什么是音节。前后用了一年多的时间，在上个学期，大申终于搞明白了。申爸一提英语，大申就把汉语的音节跟已经明白的英语音节联系起来了。

其实呢，古汉语是单音，这个事情，所有的中学语文老师，都知道。在课堂中，也都会提到，很多语文老师，甚至要解释这个“单音”是什么意思。可是，语文课堂上三言两语的解释，完全不能让学生明白是怎么回事。申爸在英语花了那么长时间，用了那么多的力气，才让大申明白什么是音节，语文老师在课堂上三言两语的解释，是达不到这个效果的。

而一个学生，一旦明白单音、双音是怎么回事，他就拿到了打开古汉语的钥匙。

单音、双音这个事情，对于明白的人，恒明白，根本不需要解释。最简单的基础概念来的；对于不明白的学生，恒不明白。

最简单的，往往就是最难的。大申一旦明白了汉语中的单音词，双音词是怎么回事，剩下的事情，就势如破竹了。

申爸就着课文中的句子，继续跟大申说：“你比如说这个‘尽心’。在这里，‘尽’是‘竭尽’，‘心’是‘心力’。梁惠王口里的‘尽心’，搁到现在，要说‘竭尽心力’。在现代汉语里，‘尽心’是一个词，表示对别人费劲心思的意思。你比如说，‘你们班上的家长，对于你们的学习，都很尽心’。这么说，就是费尽心思帮你们学习的意思。古代汉语没有双音词！全是单音的。”

大申很显然听懂了上面这些话，显得很兴奋。申爸继续说：“古时候有些单音词，连在一块儿用，跟现代汉语里另外一个双音词，在字面上正好一样。你比如说，杜甫的“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜若狂”这句诗。里面的‘妻子’就是这种情形。‘妻子’在现代汉语里面，就是站在老爸的角度，称呼你老妈；可是，在杜甫嘴里，这是两个单音词，‘妻’表示现在的‘妻子’，‘子’表示‘孩子’。‘妻子’在古代，至少是两个人的称呼，是复数；搁现在，就变成专指一个人了，变成单数了....”

大申听懂了，就开始扯屁：“那要是现在也是复数呢？”

申爸随口说：“那就触犯法律了.....”

大申妈在卧室接口：“你老爸要是有复数个‘妻子’，老妈就去告他，让他进监狱....”

大申一听扯屁的机会来了，就兴奋，张口要继续歪楼。申爸不理他，大声地继续说：‘诗书’也是这种情况。‘诗书’如果放在现代汉语里面，大概是指‘印着诗的书’，诗集的意思。但是呢，在杜甫嘴里，‘诗’指‘诗稿’，‘书’就是指线装的书籍。杜甫么，写诗，有好多写好的诗稿，摊在写字台上，写字台上还杂乱地放着好多书。他听到官军收河南河北的喜讯，高兴得都快昏过去了，胡乱地把写字台上的诗稿书籍卷巴卷巴，急不可耐地就要回老家去。”

大申不扯屁了，接着认真听。申爸接着往下走课文：“‘焉耳矣’三个词，是什么意思？”

大申干瞪眼。

申爸就说：“‘焉’是语气词，表示肯定；‘耳’也是语气词，也表示肯定；‘矣’还是语气词，还表示肯定。梁惠王把三个表示肯定的语气词堆在一块儿说，给你一种感觉....你能感觉到他多强烈的自负了。

好了，咱们把这句话中不用翻译的助词和语气词都去掉，这句话就紧缩成‘梁惠王曰：“寡人于国，尽心。”’”你翻译翻译这句话。

大申：“梁惠王说：‘寡人对于国家，竭尽心力。’”

申爸一拍大腿：“对，这就对了！‘梁惠王’是专有名词，不用翻译，直接说；‘于’对应‘对于’，‘国’对应‘国家’，‘尽’对应‘竭尽’；‘心’对应‘心力’。把对应的现代汉语的双音词连起来，念出来，这就是翻译。

这种翻译方式，叫做直译。注意哦，你们语文课上提到的翻译，都是指这种直译。”

大申也很兴奋：这直译，太容易了，这也。

还需要让大申感受感受意译，申爸就接着说：“还有一种翻译方式，叫意译。意译可以这样译这句话：梁惠王得意地跟孟子说：‘老子对于魏国，那可算是尽心竭力了。搁谁都说不出二话来。’

意译可以把原作中的情态翻译得惟妙惟肖，但不是原作。这样的意译，比较费劲。可是，你直译，就很简单：你就一个一个地想着原文里的词，把它们一个一个地换成双音词说出来，就翻译好了。”

大申很显然彻底明白了“直译”是怎么回事，接着就把下面的文章用直译的方式往出译。

很顺畅。“顺畅”的很大一部分原因，是他对原文熟悉，可以随口说出任何一句原文，能一边想着原文中的单音词一边找对应的双音词，一个词一个词地把句子翻译过来。他就靠在椅子上，不用看课本。申爸得看着课本跟他说。

最后，他能想着原文，把整篇课文口头直译出来；也能不看原文，直接说意思（他自己管这种方式叫意译。）

昨天晚上，大申放了学，申爸让大申用两节课的时间，把课本上所有的古文，全部口头直译一遍，一边译，一边录音。大申就坐在书房里，对着录音笔，咕噜咕噜地说了八十分钟的话。

据大申说，他已经把《荆人涉澭》直译完了。如果是这样的话，他应该口译了16篇古文。

大申呢，进入了一个敏感期，这可以让他从事看起来很枯燥的工作，很长时间....他自己，却“乐之”。

这个古文，跟读懂《小逻辑》有什么关系呢？

它们的原理是一样的！

我们对照着看，就能够看得很清楚了。

一个不为人注意，但又非常重要的细节是：上周六，大申在口译《五十步笑百步》的时候，一直是老太爷似的堆在椅子里在说。

他不需要看课本。整篇文章，在大申的头脑里，已经滚瓜烂熟了。他能随口从任何一句开始，把余下的文章背出来。

最重要的，其实不在申爸描述的解释“单双音”上面，最重要的事情其实是发生在这里的。

我们都背过古文。但是，我们也都背得滚瓜烂熟。但是，我们并不知道我们已经背得滚瓜烂熟的古文，他说了个什么意思。

不知道意思，到了今天呢，也就都忘了。

大申也能背得滚管烂熟。但大申没有像我们当年那样，刻意“背”过课文。在先生课内要求他们背诵过关之前，他已经“背下来”了。只不过，他自己竟然不知道这件事。他去先生办公室过关的路上，按照“背”的要求，自己在心里过一遍，进办公室，就过关了。

所以，每一篇古文，他都是“第一个背完的”。我们当年是靠硬背，背下了课文；大申也能背下课文之前，是靠“理解”。他“理解”了，在过关之前，形式上过一遍，就背下来了。他是靠“理解”来背课文的。

接下来，我们要往深了看：在实际生活中，大申的理解的过程是什么样的。

很简单，就是从寒假开始，有一搭没一搭地听他的19篇古文的朗读。书听百遍，其义自现。

注意，关键的地方到了：对于大申而言，在客观上，周六的时候，可以给申爸流畅地口译的时候，他早已经“读懂了”这篇古文；在主观上，如果你问大申，你是怎么读懂这篇《五十步笑百步》的？大申会给你说...上周六，老爸教会了我单双音....我一试，整篇文章一下子就翻译过来了。我就懂了。

当大申已经懂了的时候，他并不知道自己已经懂了；这就如同在先生要求他们背诵过关之前，大申根本不知道己“已经背下来了”；如果你让大申自己给出自己读懂这篇古文的原因还有读懂的方法，他给出的，并不是真正的原因，也不是“从零开始读懂这篇古文的方法”。

大申给出的，是自己如果从混沌模糊的潜意识中，把整篇文章用现代汉语清晰地表述出来的方法；以及，这种清晰的表述，如何做到的原因。

这个错误，不仅大申会犯；所有的人，都会犯。

试图用错误的方式教会孩子“从零开始读懂古文”，最后一定得到错误的结果。我们大都读不懂古文。这就是结果么。

先说到这儿哈....