【儒家经典是中国理性社会关系的基础】---2016.4.25

每日一课

早课---儒家经典是中国理性社会关系的基础

20150425

刚看到诶。你们实在是太坑人了，申爸说说，你们搞了这么个老头儿放在图标上。胡子，眉毛，全白了。申爸有那么老么，你说？太坑人，实在是坑人。

昨天呢，申爸提到，在中国的传统中，士大夫阶层个体的人格形成，主要靠经典起作用。那么，在我们的传统文化之中，所谓“经典”，是专指的名词，特指儒家的经典。

我们中华民族的这个文明呢，跟西方的文明，有巨大的差异。本质上来讲，西方是一个以契约为根基建立起来的“条款社会”。中国呢？中国是以理性的社会关系为基础建立起来的一个世俗社会。

这个“理性的社会关系”的基础，就是儒家的那些经典....儒家的经典，是一个很大的话题，回头，申爸要专门地谈。

古代中国，是通过什么手段，把看不见的“理性的社会关系”“硬性地”建立起来的呢？他们巧妙地运用政治的手段，实现了这一点。

这种政治的手段，就是科举制。关于中国的科举制，我们有说不完的话题。比如说，现如今，我们华人的重视教育的传统，就是拜科举制所赐；同时呢，应试教育，也是它的副产品。别的我们暂不关注，我们这里呢，关注的是：科举制怎么就影响到个体人格的建立了。

很少人知道的是，中国社会是世界上阶层观念最淡薄的社会之一。在我们每个老百姓心里，我们都清楚地知道，我们自己的经济地位，决定着我们作为爸爸妈妈，是个什么社会位置。我们成年人，一般不去挑战我们自己的社会地位，而是把希望寄托在我们的孩子身上；因为我们每个人知道，自己的孩子，将来有什么样的社会地位，跟他的老爸老妈一点儿关系都没有，只取决于孩子学习的好与坏。就是说，为了孩子，要重视教育。

这是一种观念，一种想法，对不对？这种想法，最初是怎么来的呢？

我们往历史上看。

在孔子的那个时代，社会的贵族阶层，跟普通阶层之间的分隔的非常清晰的。一个人，他一生下来，生在贵族阶层，他就一辈子是贵族；生在平民阶层，他就倒一辈子霉。从平民晋升到贵族，除非特殊，是没有通道的。特殊是什么情况呢？就是战争。打仗，一个平民，因为打仗特别勇敢，战功累累，他可以被特许，晋级为贵族基层。

我们都知道秦国，商鞅变法，对不对？秦国因为商鞅变法，把个国家搞成了全民皆兵：国家上上下下，能上战场的，全都上战场，争先恐后；上不了战场，老弱妇孺，全都在后方支持自己的家人在前线作战。它为什么能这样呢？因为利益。如果家里人幸运，在战场上没给对手杀了，而是杀了对手，砍下脑袋带回来，那就意味着整个家庭的社会地位，马上就改变：从平民阶层进入贵族基层了。商鞅很狠，他还做出详细的规定，砍十个脑袋封男爵；五十个脑袋封子爵；五百个脑袋封伯爵......你那个，在战场上，秦兵如狼似虎啊。一个敌军倒下了，好几个秦兵冲上去，争相砍脑袋。谁抢到算谁的，抢脑袋的秦兵相互打起来，也不鲜见。好么，秦国人打仗，腰上都缠着一圈血淋淋的脑袋，对手不要说打了，吓都吓尿了。每次打完仗，脑袋堆积如山。它那个脑袋，挂在腰间，沉呐。影响战斗。怎么办？商鞅就改革，改为割耳朵。耳朵小，还轻。脑袋不要了。每次打完仗，耳朵堆积如山...

这能看出什么呢？你可以看出来，对于老百姓而言，希望自己的家庭，晋升到高级社会阶层驱动力，有多么的大！

可是，你这个社会阶层的改变，你不能只靠军功。毕竟打仗的时候少，和平的时候多。和平的时候，怎么办呢？得找到一条合理有效的路。

中国古人，找到这条合理有效的路，整整用了一千年的时间！具有关键作用的一步，是孔子迈出的。

刚才说了，孔子那个时候，贵族和平民是区分得清清楚楚的。什么叫做“区分得清清楚楚”？不是说那些古人，进了澡堂洗澡，你分得清清楚楚，谁是贵族，谁是平民；也不是说一个婴儿一出生，就有什么什么明显的标记。这些，都没有。

分得清清楚楚，是说他们从事各自不同的社会活动，绝不重合。贵族干贵族的事儿，平民干平民的事儿，奴隶干奴隶的事儿。

在这些事情中，有一件事情，非常重要。这就是教育。

孔子那个时候，教育是贵族阶层的特权。一个贵族的子弟，小的时候，必须进入当时叫“庠”的地方，接受教育。庠就是当时的学校。有资格进庠接受教育的，必须是贵族，平民和奴隶是不可以的。庠呢，都是官办的，没有民办的。

孔子为后世尊崇主要原因之一，就是他办起了私学。私学呢，就是一老师，有知识，在家里讲课，招学生来学习。老师靠什么活着？靠“束脩”，肉干儿么，当学费的。这在以前，是从来没有过的事情。你如果呀，时光穿梭，回到孔子的时候，你可能会发现，他招生，很困难。困难的原因呢，是人家贵族，不来；人家有专门给自己的庠了么，为啥要到你的“野鸡大学”来学习？平民和奴隶呢，也不来。不来的原因呢，是不知道么。你没有广告。孔子不灰心，慢慢干。

可是，后来那些来学习的学生，为什么来呢？这里边恐怕有这么个因素在：庠倒是不愁学生，但是老师的来源成问题。知识都垄断在贵族手里，贵族自己呢，恐怕想去当老师的人，也不多。“家有三斗粮，不当孩子王”么。孔子的那些学生里面，怕是平民阶层出身的比较多。那些平民学生，为什么要自掏腰包交学费来学习呢？这个，在论语里没有提及。其实这是很重要的一个问题。推测起来，这些毕业后的学生，大都去了庠，当起先生来了。当先生有现实的好处：至少生计不愁了。另外，在庠中当先生，尽管身份不是贵族，但身边都是贵族：教的学生是贵族；学生的家长，也是贵族；干的也是只有贵族能干的事儿，地位也尊崇。准贵族。这是提供给平民的一个很好的职业。

....这个孔子的学生的去向问题呢，很重要....我们以后再说。

后世把孔子尊为“至圣先师”，地位崇高，无以复加。在我们现在粗略地感觉起来，孔子应该是作为一个思想家，为后世所尊崇；为什么封建时代的那些人，却这么尊崇他的“师”这个身份呢？

没有孔子，就没有给孔子立“至圣先师”那些人了。这就是原因。这个原因真正起作用，那是一千年以后的事情了。