【妈妈们买经典书籍首选中华书局出版社】 —2016.2.22

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妈妈们买经典书籍首选中华书局出版社

2016-02-22

书法。这是一个问题。孩子们的字，写得清一色地难看。现如今，电脑手机越用越多，手写的机会，越来越少。字写得好不好看，似乎不是什么问题。实则不然。写字这件事情，跟孩子们学习唐诗宋词，起的作用，是一样的。诶，这个事情：你说，孩子们为什么要学习诗词、古文啊？在我们这个世界上，有各种各样，形形色色的人。他肯定有一类人，他们是特殊类型的人。一方面，身为其中的一员呢，他们会感觉到自豪；另一方面，在其他的形形色色的人看起来，这种类型的人，也很特殊，引发关注。这种类型的人呢，有很多种称呼，一般来讲，我们称他们做“有文化的人”。

文化这件事情，很难说得清楚。什么算是“有文化”，就更难讲了。社会上，有现实的需要，需要把一些人归并到“有文化”的人这个类型中去，那么，自然地，就会在事实上，产生某种标准。符合这个标准的人，就被人们认为是有文化的人。每个社会，历史上的不同阶段，“有文化的人”的衡量标准，是不大一样的。比如说，在十七至十九世纪的俄国，是否是“有文化的人”的衡量标准是会不会法语；在整个中世纪，是不是有文化的衡量标准是会不会拉丁文。在我们现如今的这个社会中，是不是“有文化的人”，衡量的事实标准，又是什么呢？你会不会唐诗宋词，脱口而出的，有没有论语的词，有没有道德经的句。就是这个么成为有文化的人这件事情呢，一个人，他成为不了有文化的人，在具体的生活场景中，不见得有可圈可点的坏处；但是，成为有文化的人，在现实生活中，确实有现实性的好处。它的这个好处，是人的大脑的运作原理所决定的。我们的大脑，由于其生理机制的规定，它在一刻不停地进行了抽象、分类的工作。当我们接触到一个人，他不经意间，随手挥洒，写出一笔好字，不经意间，口里妥帖地流涌出一句生动的诗词，我们的大脑，无意识之间，就自动地把对方给予归类。把他归并到一个特殊的类别里面去。在这个类别里面的人，都是儒雅的，彬彬有礼的，有成就的……自己私心里，曾经羡慕的那种人。

总之是一类特殊的，“好的”人。我们可以不十分精确地把这个类别，称作“有文化的人”。妈妈们想啊，当陌生人第一次打交道，一个被对方即刻归并到“好的”人的类别里面去的人，比较起其竞争的对手，那他就立刻获得了相当大的优势。至少，他在对方的心目中，获得了更多的“关注”如果不是“关照”的话。事实上，在简单的人际交往中，“关注”和“关照”，本就是一回事。在应用心理学中，辅导人们把这种心理现象运用起来的书，汗牛充栋。如何获得良好的第一印象之类的书。问题是，这些心理学的书籍，针对的对象都是成人。成人这个东西啊，他的气质性格已经是固了定的。你一个没文化的人，读再多的应用心理学，依然是没文化。硬要去显得“有文化”，那个，其实是装逼，让人反感的事情。

但孩子不一样。 “文化的气质”渗透进孩子的血液里面，是完全可以做，完全做得到的事情。培养出一个事实上有文化的孩子，跟装着有文化，那是两码事。诗词曲赋古文雅言，是一个人有文化的标签。跟这个一样，写一手好字，也是“有文化的人”的标签。他们景山对孩子的培养目标，说“说一口雅言，写一手好字”，就是这个意思。但是，写字这个事情……大申上小学已经五年半了，申爸没有观察到写好字的敏感期在哪里。一提到写好字，几乎百分之百的人，马上都联想到“练书法”。

写好字和练书法，是两回事。这个就好比，喝茶和茶道是两回事一样。尽管都和茶有关，也都喝，但喝茶和茶道，是地地道道完全不同的两种事情。我们每个人都要学会喝茶，但可不是每个人都去学茶道。普遍来讲，对我们普通人而言，顶多，是学习一下享受茶道；但是，自己准备，做茶道，那不现实。没必要的事情。书法呢，顶多，对于普通人，是学习欣赏。要自己去做出好的书法，这个念头，跟自己去做茶道的念头，是不是一样？

练书法不是每个人都要做的事情……那家伙，写完十缸墨汁，染出一池黑水……那哪里是每个人都要做的事情。写好字和练书法，是两回事哈。现实呢？现实是：人们的字写得普遍不怎么样！这里面，很大一部分原因，是人们搞混淆了这两件事情。搞混淆了呢，就邯郸学步了。本来还应该会走，结果，连走都不会了，只好爬了。在孩子小的时候，爸爸妈妈受到了“写一手好字”的诱惑，张冠李戴地去让孩子练书法。全都练坏了。

那么，正确地讲，孩子怎么才能够写出一手好字呢？将来的花果山孩子，100%会写出一手好字。为什么呢？那是因为，将来花果山的孩子，有环境。熏陶出来了。一手好字，不是“写”出来的，是熏陶出来的。也就是说，你把孩子放在手写的“好字”的环境中，孩子长大了，自己就把字写好了。这么简单么？就这么简单。为什么现在大家的字，一般写得比较难看？原因很简单，大家都是看印刷体长大的。这和从前不一样。在从前，印刷体的铅字技术还不是非常发达，很多书籍，还都是手写体印制的。妈妈们去看看民国时候的老课本，就知道是怎么个回事。

现在的印刷体，每个字，它根本不是“写”出来的，而是“画”出来的。是一点一滴精工细描，描出来的字。所有你看到的印刷体的字……你在电脑上看到的这些……全都是不能“写”出来的。再高水平的人，也写不出你现在在电脑屏幕上看到的这些个字。印刷体它的这个笔划，根本就一笔写不出来。这个印刷体看时间长了，审美就被扭曲了。就如同听惯了电声音响放出来的音乐，你走进音乐厅，去听乐器的本真的演奏，总是怪怪的感觉爸爸妈妈要找这种“怪怪的”感觉，回忆一下你自己第一次拿到《日课》，翻开看的时候的感觉就是了，本来，《日课》的那种手写风格，才是我们应该让我们产生自然舒服的感觉。这个感受扭曲了之后呢，我们把“能做到的”归并到“怪”的感觉里面去了；把“做不到”的，感觉为“正常”。我们很难写好字。

那么，咱们花果山，将来的孩子，为什么全部都能写出一手好字呢？那是因为：咱们把孩子需要的基础三百，全部重新排印。把开本拉大，幅面增大，用钢笔的正楷字，取代书上的印书体。

孩子从第一本书开始，看到的就都是“能写出来”的字体。长大后，自然而然，对于手写体，就感觉亲切自然，不会觉得怪。长大了，自己写字了。写什么样的字？自然写自己熟悉亲切的字。这个在技术上很容易：找写得好的书法家的正楷钢笔字作品，集字就行了。但是，这个也难：你必须有足够的起印数，才能够做到这个事情。要不，出版社因一批手写书，两千册，花果山买走五百，剩下一千五，卖给谁去？别人不认这个东西。所以呢，接待好将要涌进来的五十万妈妈，才是正经事。

咱们有了五万的起印数，把《小灵通漫游未来》给印了，孩子马上就有喜欢的手写体的书了。那么，在不远的将来呢，我们逐步把所有的基础三百，全部都搞成手写体的大开本书籍。甚至，课本，也做成和印刷体课本一模一样的大开本课本，孩子在这个环境下熏陶，将来的字，自然而然，就写好了。

申爸知道这个，组织起来，做到这个，可以让未来的孩子受益。但是，大申是不行了。赶不上了。那怎么办呢？申爸只好退而求其次。让大申能够感受多少，感受多少就是了。现在呢，很显然，没有集字的普通内容的书卖。有的，只有那些被称作“字帖”的书卖。字帖啊，这个东西，人家书法家辛辛苦苦写，一笔一划写出来，写一般的内容，人家是不干的！那哪些内容有现成的字帖卖？

经典。论语啊，唐诗三百首啊，离骚啊，道德经啊，红楼梦啊，这些都有。我切，他妈的：这些内容，全都不是小孩子的菜。而且呢，要想影响孩子写字，最好是“从一开始”就给手写体的书。这不是条件限制到这儿了么...申爸也没别的法子：只能准备好这些“字帖”，然后呢，等着。等大申长大。时刻准备着，大申一长大到能读这些内容的书了，马上给就是了。尽管不是最好的方案，但是唯一可行的方案，对不对？这个寒假，大申终于长大到“刚刚够得到这些内容”的年龄了。大申看了一寒假的“字帖”。在所有的“字帖”当中 ，最借力的，是唐诗三百首。十八世纪，清朝。孙洙，号蘅塘退士。他编选了一本《唐诗三百首》。从第一首《感遇》开始，到最后一首《杜秋娘》止，好像是有三百一十三首还是多少首。蘅塘退士的这个选本，对后世的影响极大。几乎成为典范了都。成为经典，自然有成为经典的经典好处：丰富的资料。

它有夏青朗读的音频版；它有字帖；钢笔的，毛笔的都有；简体的，繁体的也都有；各种字体的都有。行楷，小楷，行书，草书，各种。甚至篆体都有。它有随手可及的各种版本的书，它有丰富的赏析文集，一首配一篇。

很多妈妈呢，给孩子选书。刚才，浩妈马上就问：那个书社的？版本。这样选书哈：所有的古籍，妈妈们选书的时候，第一选择，别的出版社的，都暂不用考虑。就选中华书局的版本。首选中华书局1995年以前的版本。

中华书局呢，在解放之后，总部从上海迁北京。但是，上海还留了一个中华书局上海编辑所。出版的书籍，也用中华书局的书号。后来，78年还是七几年，中华书局上海编辑所独立成立为上海古籍出版社。这两个出版社，都是“中华书局”。妈妈们给孩子们选古籍，如果这两个出版社有，那就不用想了，直接买过来即可。为什么呢？其实呢，挑古籍这个事情，其实就是挑编辑。中华书局的编辑阵容，那实在是“莫有与之争锋者”的。咱们耳熟能详的杨伯峻周振甫宋云彬，他们的职业，就是中华书局编辑！他们确实是编辑。可是，他们的学术素养，有多少自称为“学者”的，可以去和他们比的？

申爸给个中华书局名编辑的名单哈：金灿然、张静庐、章锡琛、徐调孚、陈乃乾、宋云彬、马非百、马宗霍、杨伯峻、周振甫、李侃、赵守俨、傅璇琮、程毅中。

呵呵，妈妈们知道多少人？不急，咱们慢慢认识哈你买的中华书局的书，可能就出自这些学者之手。即便不是亲编，也是他们的得意弟子们编辑出来。那个质量，跟那些花花绿绿的路边书，根本就不是一个档次。他们经手的书，怎么说的，那句诗：腹有诗书气自华。