2022.05.22
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“奇”（总第72个字），这个“奇“字小红书和小紫书没有，就着群里提供的课件进行捋，《说文》：“奇，异也。”奇的本义特殊的，异乎寻常的；形容词。由特殊的，可以引申到奇妙、奇特、独有的意思，由”奇异“形容词想到有动词意思，比如说”使....惊奇“。再就是我们常用如”奇数“，与偶相对的引申义。后翻了后面的课件，基本也是这些引申义。
2.捋七上古文《论语》十二章（二）（第2天）背诵、译文、语言点，简、繁拆字捋了一遍。这一篇比较简单常见，基本捋两天就可以捋下来。
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，继续驰豫。给孩子天书《论语译注》第三轮完成，接着后面把天书列表里的短篇如《前出师表》《后出师表》《过秦论》等天书完成。
2022.05.26
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“迁”（总第73个字），这个“迁“字小红书和小紫书没有，就着群里提供的课件进行捋，本义是由下往上的移动，所以从辵〔chuó,行走〕。动词。《说文》：“迁，登也。”这个“迁”字由本义去想引申义，也比较好联想，首先由“
由下往上的移动”就可以联想到“升官、升迁”的意思，当然这个积极主动的，会不会有被动的“由上往下移动”呢，比如可以联想到“流放、降职”等的意思呢。比如说“迁客骚人”。由“下往上的移动”可以联想到平行移动，就是移动、变换的意思。突然想到现代的一个词“迁就”里迁的意思“转变、变动”的意思。基本只能想到这些意思了。看了下面课件的几个引申义，基本就是这些意思。
2.捋七上古文《论语》十二章（二）（第3天）（三）（第1天）后面的应该就捋得越来越得心应手，基本这种短篇的一次就可以捋完五条线。
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，继续驰豫。给孩子天书《论语译注》第三轮完成，这几天把天书列表里的短篇如《前出师表》《后出师表》《过秦论》《木兰辞》《九歌》等，这次天书起来非常顺畅，基本是一气呵成，基本读完，意思就流淌出来了。今天眉豆妈在拖拉机营的答疑中提到了天书《老子今译今注》，本来以前就给孩子天书过一次，看到眉豆妈的答疑又去把《老子今译今注》大略翻 了一遍，今天就很想把这本书再次给天书一下，主要是我自己想去再读一遍。
2022.05.27
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“请”“穷”（总第75个字），这个“请““穷”字小红书和小紫书没有，就着群里提供的课件进行捋，“请”本义是拜见，拜见是要说话的，所以从言。请字的引申义也不多，能想到就是被动的请求、主动的要求、然后就是一种礼貌用语的前缀。课件上的引申义有”请求、要求、请教“这三个引申义。”穷“这个字记得当时眉豆妈带们我们玩甲骨文猜字的时候猜过，所以印象深刻。”穷“的甲骨文字形就是好象两个人躲一个狭窄的洞穴里，可以想出本义就是没有出路、尽头的意思。由没有出路、尽头的意思很容易联想出”穷难、困难“的意思，由“没有出路、尽头”还可以引申出动词的意思“看够、看透、看穿”等等的意思，比如说“欲穷千里目，更上一层楼”。由“尽头”可以引申出动词“完结”的意思。看了一下课件，还有“追求“的意思。
2.捋七上古文《论语》十二章（三）（第2天）再次捋了一下五条线。
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，继续驰豫。给孩子天书《老子今译今注》第二轮天书这个内容，感觉在天书的过程中又找到读《荷马史诗》的感觉，读得欲罢不能的。
2022.05.31
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“去”“劝”（总第77个字），“去”这个字甲骨文上部是一个“人”，下部是“口”这里指“门口”，连起来就是人离开门口，”去“的本意就是”离开“的意思，由”离开“这个本义首先想到是”走了、去世“的意思。然后想到就是既然”离开“必然有”移动“的意思，那么”离开“某个地方，那当然就会到某个目的地，应该也有”到“的意思，有”到“的意思，那也可以引申出到某个地方的距离，应该有”距离“的意思。还想到了”去掉、除掉“的意思。目前大概只能想到这些引申义了，再看看小红书是怎么引申的。小红书有6个引申义”距离“”前往“（这个没有想出来，有离开的地方，当然就有前往的地方呀）”失掉、除掉“”丢弃“”过去的“（这个应该是可以想出来的，竟然没有联想到，时间副词）”汉语声调这一（去声）（天，这个竟然也没有联想出来）“，”劝“的本义是劝勉、鼓励的意思，由这个本义，可以联想到”要求“，是这样想的，劝不动还不如就直接”要求“呀，从这个劝勉也可以联想到”劝谏、建议“的意思。后又想到天津的”劝业场“，那这是不是个特定的用法呢。今天有点脑子有点短路了，暂时只能想到这些了，还是看一下课件吧，课件上“劝”的引申义只有两个：分别是劝说和努力（鼓励的目的是使人努力，引申为努力）的意思。
2.捋七上古文《论语》十二章（四）（第1天）
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，继续驰豫。给孩子天书《老子今注今译》第二轮天书这个内容，感觉在天书的过程中又找到读《荷马史诗》的感觉，读得欲罢不能的至P55
2022.06.01
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“却”（总第78个字），“却”这个字在小红书仍是没有，就着群里的课件进行捋的，每天的习惯，还是看了一下本义，然后坐在电脑慢慢去联想引申，今天早上捋，脑子很清楚，竟然把“却”的三个引申义全部捋准了，却的本义“是退。动词。又用作使动，使退，击退”由退这个本义很容易联想到“推辞、推掉、除掉”的意思，却是转折连词、副词这个也好联想，在捋的过程中突然想到“了却君王身前身后事”这句话，就个“却”应该是“结束”的意思。课件上其他的几个引申义都有，就是没有“结束”的意思。
2.捋七上古文《论语》十二章（四）（第2天）这篇非常简单。
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，继续驰豫。给孩子天书《老子今注今译》第二轮天书这个内容，至P61
2022.06.03
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“如”（总第79个字），“如”这个字在小红书仍是没有，就着群里的课件进行捋的，每天的习惯，还是看了一下本义，然后坐在电脑慢慢去联想引申，这会孩子正好自己出去打球去了，可以安静的想想了，如字课件上的本义是“随从。动词。《说文》：“如，从随也。从女从口。”（见《字形表》 “如”。）这是一个会意字。段玉裁解释说，从随就是随从，而随从别人就要听别人的吩咐，所以从口。而女人要听命于男人，所以又从女。由这个”随从“可以想到的引申义有”跟随、跟从“的意思。由这个”跟随“想到古时候跟着主人一同出去的人即是名词“侍从、侍者”的意思。由“随从别人就要听别人的吩咐”这个可以引申出“答应、应答”的意思；由这个如字想到现代的引申义，比如说“假如”这中的“如”应该是“如果”的意思，应该是一个表示假设的连词。还有想到例如，这个如字就是表示举例的意思吧。突然想到“始终如一”中的如应该是副词“像”的意思。如应该也有“依照”的意思，比如想到的词有“如上所说”。基本只能想到这么多了，看一下课件如的引申义有哪些？1）到……去，往。2）随从人就要像别人那样去做，引申为像，如同。动词。3）由跟随引申为赶得上，及。动词。4）连词。如果，假如，表示假设；或者，表示选择；至于，表示提出另一个话题；即使，表示让步；和，表示并列； 就，却，表示顺接或逆接。5）由像、如同，引申为按照。介词。6）形容词词尾，表示某种样子。有时不译。助词。7）应当、助动词。这个如字引申义比较多，主要虚词方面的引申义特别多。
2.捋七上古文《论语》十二章（五）（第一天）
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，继续驰豫。给孩子天书《老子今注今译》第二轮天书这个内容，至P81
2022.06.04
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“若”（总第80个字），“若”这个字在小红书里本义跟课件上的本义不一样，小红书上甲骨文像双手梳理头发，使其通顺形，，本就是顺的意思，课件上：本义是择菜。动词。《说文》：“若，择菜也。”引为一般的选择。这两个本义差别有点大，但好象两个本义也是有联系的，既然是择菜嘛，当然也得把菜捋顺。由“顺”这个本义可以引申出动词的意思“捋顺、梳理”的意思。由“捋顺、梳理”可以引申出“通畅、顺滑”的意思。由“捋顺、梳理”可以引申出“顺从”的意思，然后想到是现代的引申义，比如说像的意思，比如“固若金汤””求贤若渴““上善若水”等，还有假如、假使、如果“的意思，然后印象中应该有一味中药叫”杜若“，还有佛教有一”般若“，后百度一下，这两个字读”bo(阴平)re（上声），这两个应该是特殊的用法。小红书上的引申义：1）顺从 2）由“顺”引申为“如、像”的意思；3）由“如”引申为“及，比得上”的意思，如“未若贫而乐，富而好礼者也”；4）由“如、像“引申为代词“这个、这样、这些的意思”5）你的意思（这个竟然没有想出来，看到的时候才猛然想起来）“若胜我，我不若胜”6）疑问代词“怎么”的意思。
2.捋七上古文《论语》十二章（五）（第二天）
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，继续驰豫。给孩子天书《老子今注今译》第二轮天书这个内容，至P86
2022.06.15
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“善”（总第81个字），最近事情比较多，没有捋实词，也算是弛豫一下吧，“善”金文像羊字形，古人把羊视为吉祥、美好的事物，小篆在“羊”下加二“言”表示美言为善，善的本义就是“吉祥”的意思。就着本义联想了一下，由吉祥引申为“善良、和善、”的意思，如“吉善之家，必有余庆”；由美好、善良引申为名词意思好的行为、好的语言。如善行、善言。由美好引申为擅长如“弈秋，通国之善弈者也”；由擅长引申为“处理”的意思，比如说“善后”，感觉“善”应该也通“缮”有修缮、修理的意思。暂时只能想到这些意思，小红书善的引申义除了有以上自己联想到的意思以外 ，还有1）由善行引申为”正确“的意思，如”善政得民财，善教得民心“；2）由”正确“引申为”高明“的意思；3）由”处理，处理好“引申为”妥当的，好好地“4）由擅长引申为”容易“”多“的意思，如”多愁善感“（这个引申义竟然没有联想出来）5）由美好引申为”喜爱“6）由喜爱引申为表示赞叹的”好“语气助词
2.捋七上古文《论语》十二章（五）（第二天）
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，弛豫了约一个月的时间，再次看《古代汉语》，没有按照以前的顺序看，因为最近天书完了《论语译注》，现在正在天书《老子今注今译》所以先把《老子》《论语》部分已看完，这次看起来比较轻松，感觉一集特别快的就看完了，给孩子天书《老子今注今译》第二轮天书这个内容，至P135
2022.06.18
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“稍”（总第82个字），稍字在小红书没有，只能就着课件捋，正好这两天再次看小方圣经，想把这个本义和引申义的笔记做一下，关于字和词，字是文字学的范畴，词是语法学的范畴，掌握词的本的作用：1.使纷繁的词义变得有头绪2.使解释词义准确而有依据3.使理解词义更透彻，能更好的辨析近义词.探求词的本义法：1.对非假借字，可以从字形求得它所代表的的这个单音词的本义（析字形）2.对假借字，要因声求语源才能得到它所代表的这个词的本义（求语源）3.此处还徵以文献。引申义：1.所谓词的引申义，就是在本义的基础上发展、派生出来的意义。2.引申是造成一词多义的根本原因。3.从引申义与本义 的关系看 ，可以分为两类：一类叫做直接引申，一类叫间接引申。怎么样分析词的引申义：1.要分析词的引申义，必须了解引申义的总趋势和具体的途径2.词的引申义的途径：由个别到一般，由具体到抽象。怎样分析词的引申义：1.从词义所概括的事物的特征（包括性质、形状、颜色、味道、用途等）2.通过借喻和借代等修辞手段的经常运用而引申，比如：手足喻兄弟3.可能引起字形、读音、语法作用（词性）之类的变化。根据小方老师上面说的本义和引申义的方法还有以前申爸发的那资料进行联想。“稍”左部禾字，肯定跟植物和粮食有关的，右部“肖”主声部，稍应该是形声字，禾末，禾苗一点点的露出地面。引申义：由禾苗一点点的露出地面引申出“略微”的意思。由“禾苗一点点的露出地面”引申出渐渐的意思。由“禾末”引申出“末端”的意思，，是“禾末”引申出“一会儿”的意思，由“末端”引申出“顶部、顶端”的意思。再想想稍有没有语法作用之类的变化，稍许变化，程度副词。稍是从禾， 应该粮食有关，应该有某种粮食一类作物的称呼。稍（shao去声）息、立正，一种出操的口令，目前只能联想到这些。
2.捋七上古文《论语》十二章（五）（第二天）
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，弛豫了约一个月的时间，再次看《古代汉语》，没有按照以前的顺序看，《老子》《论语》《词的引申义》已看完《繁简体字》看完5集，这次看起来比较轻松，感觉一集特别快的就看完了，给孩子天书《老子今注今译》第二轮天书这个内容，至P165
2022.06.18
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“稍”（总第82个字），稍字在小红书没有，只能就着课件捋，正好这两天再次看小方圣经，想把这个本义和引申义的笔记做一下，关于字和词，字是文字学的范畴，词是语法学的范畴，掌握词的本的作用：1.使纷繁的词义变得有头绪2.使解释词义准确而有依据3.使理解词义更透彻，能更好的辨析近义词.探求词的本义法：1.对非假借字，可以从字形求得它所代表的的这个单音词的本义（析字形）2.对假借字，要因声求语源才能得到它所代表的这个词的本义（求语源）3.此处还徵以文献。引申义：1.所谓词的引申义，就是在本义的基础上发展、派生出来的意义。2.引申是造成一词多义的根本原因。3.从引申义与本义 的关系看 ，可以分为两类：一类叫做直接引申，一类叫间接引申。怎么样分析词的引申义：1.要分析词的引申义，必须了解引申义的总趋势和具体的途径2.词的引申义的途径：由个别到一般，由具体到抽象。怎样分析词的引申义：1.从词义所概括的事物的特征（包括性质、形状、颜色、味道、用途等）2.通过借喻和借代等修辞手段的经常运用而引申，比如：手足喻兄弟3.可能引起字形、读音、语法作用（词性）之类的变化。根据小方老师上面说的本义和引申义的方法还有以前申爸发的那资料进行联想。“稍”左部禾字，肯定跟植物和粮食有关的，右部“肖”主声部，稍应该是形声字，禾末，禾苗一点点的露出地面。引申义：由禾苗一点点的露出地面引申出“略微”的意思。由“禾苗一点点的露出地面”引申出渐渐的意思。由“禾末”引申出“末端”的意思，，是“禾末”引申出“一会儿”的意思，由“末端”引申出“顶部、顶端”的意思。再想想稍有没有语法作用之类的变化，稍许变化，程度副词。稍是从禾， 应该粮食有关，应该有某种粮食一类作物的称呼。稍（shao去声）息、立正，一种出操的口令，目前只能联想到这些。
2.捋七上古文《论语》十二章（五）（第二天）
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，弛豫了约一个月的时间，再次看《古代汉语》，没有按照以前的顺序看，《老子》《论语》《词的引申义》已看完《繁简体字》看完5集，这次看起来比较轻松，感觉一集特别快的就看完了，给孩子天书《老子今注今译》第二轮天书这个内容，至P165
2022.06.20
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“少”（总第83个字），少字甲骨文是像猫爪印一样，当然也像小字底下有一点，区别于小，少的本义就是数量小，由“少”可以引申出“不多”与“多”相对；从词性的角度来引申出动词“减少”的意思；应该有程度副词“稍微”的意思，如少许，从读音“shao(去声）”可以联想到“年轻、年龄小”的意思，比如年少时，基本只能想到这些，再看看小红书的引申义另外还有“缺少”“丢失”“轻视”的意思。
2.捋古文 ：《中学生古诗文陈述手册》到手了，特别好，书开本不大，拿在手上特别有感觉，今天捋古文也非常开心，把论语（五）过了一遍，把论语（六）按五条线捋了一下，语言点比较少，这个地方繁体拆字也不复杂。很轻松捋守完。
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，弛豫了约一个月的时间，再次看《古代汉语》，没有按照以前的顺序看，《老子》、《论语》、《词的本义和引申义》《繁简体字》看完，这次看起来比较轻松，感觉一集特别快的就看完了，给孩子天书《老子今注今译》第二轮天书这个内容，至P185
2022.06.22
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“涉”（总第84个字）甲骨文和金文的形状像是双脚从水中趟过，涉的本义就是“徒步趟水过河”，这个本义是小红书上的，就着本义在脑中想一下可能的引申义：由“徒步趟水过河”可以想到“趟过”“过河”的意思，由这个“趟过”“过河”这个特定的意思可以联想到一般的“路过”“走过””经过““到达”；由这个具体”走过“”路过“等事情 ，可以抽象到” 接触、触及“的意思，比如说“涉及”，由”接触、触及“联想到牵连的意思，比如说“干涉、牵涉”等；由路过、经过可以联想到”渡过“”度过“的意思。再从词性、语法的角度想一想，有没有其他的引申义，作副词、连词、助词及其他虚词，好像没有联想出来。再想一下，”涉“不是假借字，也没有同语源的字，那就不能从这个角度引申，再看小红书的引申义，由“渡过”引申为“经历”这个没有想出来，由“经历”引申为阅读、阅览（阅览这个意思当时其实想到“涉猎”的这个词了的）。
2.捋古文 ：把论语（六）今天再次回顾了一下，然后再捋《论语》（七），今天豆神提到了一个捋古文的特别好一个的角度，也即是另一种捋的方式“就是捋一篇古文的时候，说到一个实词，就是反应过来，这个词还在哪几篇学过的课文中出现过，它在该篇课文中，用到的又是哪些个引申义或是本义”这个角度很赞，有迁延性了。今天在捋《论语》（七）的过程中，还真遇到了这样实词，比如“知之者不如好之者”中的“知”在这里是”知道“的意思，但在前面《论语》（四）中”温故而知新“中的”知“是另一个引申义”领悟“的意思，再在前面《论语》（一）中有”人不知而不愠“中”知“是”了解“的意思，可能这三个意思都是”知“的引申义，还有“知之为知之，不知为不知（前面几个都是读zhi (阴平)，是知（zhi（去声）也；这最后一个”知“又是”智慧“的意思。那么”知“的本义是什么呢，小红书没有，查了一下百度，知有两个读音，zhi (阴平)zhi（去声）同”智“，知和智应该是古今字的关系，古字”知“相当于今字的”知“和“智”，当“知”时一般就是动词（了解、知道等等意思）；当形容词是有“聪明的”等等的意思，当名词有“经验、真理”等等的意思，当“智”基本就是名词“才智、智慧”等的意思。
(3.《古代汉语》（一）（二）已看完，弛豫了约一个月的时间，再次看《古代汉语》，没有按照以前的顺序看，《老子》、《论语》、《词的本义和引申义》《繁简体字》看完，《文言文学习要点》看了两集，主要讲假借字，这次看起来比较轻松，感觉一集特别快的就看完了，就是这两天杂事多，没有看多少，给孩子天书《老子今注今译》第二轮天书这个内容，至P195，今天没读多少，想跟我讨论事情。
2022.06.24
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“胜”（总第85个字），这个字在小红书没有，我自己就着这个字的部件想了一下，小方老师讲过，是跟”月“有关的，首先就应该想到就是跟肉有关的。我想到它的本义是生肉，这个还不太确定，去看了一下课件，课件上的意思”本义是胜任，禁得住，负担得起。“我自己表示有点怀疑，就去百度了一下，”胜原本是腥臊的腥字。《说文解字》：“胜，犬膏臭（xiù）也。”意思是说胜字的本义指狗肉的腥臊气味。从文字构造来看，胜字的左边并不是月亮的月，而是“肉”字的变形，表明胜字跟肉有关；右边的“生”字既表示读音，同时也兼表生肉之义，这是因为生肉的腥气要比熟肉大得多。胜字古代很少使用，腥臊义一般用腥字“果真的，”胜“和”腥“就是异体字的关系 ，那么这时候”胜“的读音就是（xing阴平），它的本义就是狗肉的腥臊气味。”从百度得知“胜”的古字是“勝”；“勝”在战国文字中上部为声符“乘”，下部为意符“力”。“勝”字发展到秦代小篆，其声旁被替换为“朕”。在结构上，其意符“力”放在声符“朕”的右下角，比较特殊。“勝”本为胜任之义，就是承担得起、禁得起的意思，胜任靠的是力量，故从力。就查了一下本义，引申义仍然是自己先有头脑中想一下，由”胜任”动词意思可以引申到名词“胜利、成功”的意思；由“胜任”可以引申出“超过”的意思，由“胜任”引申出“赢得、赢了”的意思，由“承担起、禁得起”这个动词意思也可以引申到名词“负担”和动词“负担起”的意思。由“承担起、禁得起”引申出“承受”的意思，如“不胜其烦”；由“承担起、禁得起”可以联想到副词“可以”的意思，如“不胜枚举”；接着去看了一下百度“胜”的引申义：动词方面除了有以上说的几种意思，还有“克服、制服”“称颂”的意思，形容词有“美好、兴盛”等的意思，这个竟然没有联想出来，不有“名胜古迹”吗？名词方面还有妇女的一种头饰，“方胜”；唐·杜甫《人日》诗之二：“樽前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。”胜（sheng去声) 旧读(sheng阴平)，不过读(sheng阴平)，现在的意思肽的意思（一种有机化合物的名称）（这个是查百度知道的）。百度里面胜还有“qìng”的读音，是古代中一种传说的鸟名，叫“胜遇”《山海经‧西山经》：“﹝玉山﹞有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国大水。”还有量词的意思，是“升”的通假字，如“《商君书‧赏刑》：“赞茅、岐周之粟，以赏天下之人，不人得一胜。”（通”升“）其他还有几个比较不常用的引申义，就不列举了。
2.捋古文 ：无
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，弛豫了约一个月的时间，再次看《古代汉语》，没有按照以前的顺序看，《老子》、《论语》、《词的本义和引申义》《繁简体字》看完，《文言文学习要点》看了两集至第四集，就是这两天杂事多，没有看多少，给孩子天书《老子今注今译》第二轮天书这个内容，至P198
2022.06.26
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“识”（总第86个字），看了一下这个字的金文的字形，左下部是“言”，右下部是“戈”，光看这两个部首，我不能联想出本义，看一下小红书上的本义，小红书上说这两个部首合起来就是言下有戈，表示有标记的旗帜，后作“帜“讲，繁体是”幟“，识的本义就是有标志的旗帜，昨天刚好看到小方老师讲古今字，那我的理解，”识“应该是”帜“的古字，“识”比“帜”的意思多，继续没有看小红书的引申义，首先在脑子里想想它的引申义：1.由识同帜，联想到就是旗帜的意思。这个意思时”识“读音为zhi(去声），2.由”有标志的旗帜“想到到动词”标记“”标识“的意思；3.由”有标志的旗帜“这个具体的事情，可以引申到相对抽象的事例，比如说典型（当然这可能有好的，也有不好的），那么好的呢应该有“榜样”的意思；4.从有“有标志的旗帜”这个个别的意思，可以引申到一般的意思，如标志，其他的任何事情或是物件的标志，从有“有标志的旗帜”这个本义只能联想到这么些引申义，再从“识”（读shi阳平），可以联想到1.“认识”这个引申义；2.由“认识”这个引申义还可以引申“了解、知道”这个引申义，3.由初步的”认识“到进而的”识别“是一种层进的关系。4.由“认识”这个动词的意思，可以引申出名词“知识”的意思。目前只能想这么些了，看一下小红书的注释：1.旗帜；2.由旗帜引申为”加上标志“后作”誌“3.由旗帜引申为”标记“4.由”标记“引申为”记住“5.由”记住“引申为”记述、记载“（4.5都没有想出来）6.由”标记“引申为”认识“7.由”认识“引申为”辨识“8.由”认识“引申为“知道”；9.由“知道”引申为“了解、体会”10.由“知道”又引申为“知识、见解”名词11.由“知道”引申为“相知的的朋友”（这个引申义是想不出来的）如：异乡无旧识，车马门前稀“（刘禹锡《元日感怀》）其中的第1-5个引申义识的读音为”zhi(去声）“前天看的小方老师的《文言方的学习要点》三四集，主要是讲古今字、异体字、破读，这个也是我自己有时候分辨不清楚的地方，特意做一下笔记，昨天再次听就明白了很多了，古今字：在某种意义上先后产生的两种字形，先出现”古字“，后起的是”今字”如”反“是古字，”返“是今字，古字比今字的意思要多些，异体字：一个字的正体之外的写法，如：涙，同”泪“，如“偪”同“逼”那么如何判断古今字与异体字呢？基一：仅凭借时间的早晚不能判断其是古今字，其二：1.古今字二者意义不相等，一般的古字的意义要多些，2.异体字只是字形不同，二者的意义是相同的。如前面说到的涙，同”泪“，破读字：因词性改变或是意义转变而引起读音改变的字，如”乐之者不如好之者“”中的好字就是破读了。读hao(去声）与破读字相对的就是如字，一个字有两种或是两种以上的读音，在上下文中就读它最通常的音，就按它最通常的意义来解释，这就是读如字，如“如好好色”前面一个好字破读为hao(去声），后面一个读如字音“hao(阳平）”要注意的是破读不一定全部都是引申义破读，也有本义破读的，如“相机行事”中的“相”字就是本义破读，当然大部分可能是引申义破读。
2.捋古文 ：今天上午没有时间，下午专门抽时间捋一下
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，弛豫了约一个月的时间，再次看《古代汉语》，没有按照以前的顺序看，《老子》、《论语》、《词的本义和引申义》《繁简体字》看完，《文言文学习要点》看了两集至第6集，就是这两天杂事多，没有看多少，给孩子天书《老子今注今译》第二轮天书这个内容，至P198
2022.06.29
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“使”（总第87个字），这几天感觉事情比较多，有点静不下心来，想着一定要捋个实词，“使”甲骨文初看一个人拿着一把带网的叉子，我最先想到的是一种捕鱼的工具，不太确定，找小红书看了一下本义，小红书上写着：甲骨文左上部是一个捕捉禽兽的长柄网，右下角是一只右手， 合起来表示捕猎，金文与甲骨文相似，小篆在左边加”人“，表示人在捕猎，”使“的本义是捕猎。仍然没有看小红书的引申义，自己先想了一下，1）首先想到的就是从具体到一般的原则来引申，那么由”捕猎“可以想到一切类似捕猎的行为”抓捕“”捕获“的意思；2）由”捕获“想到”获取、获得“”得到“的意思；3）由这个”捕猎“的这词突然想到会不会有种特定意思的就是”抓住罪犯“，尤其是那种比较大的案子的罪犯，当然这个瞎想的4）还想到有”出使“的意思5）由动词”出使“联想到出使人”使节“的意思 6）从词性的角度，联想到”假使“”假若“的意思，是假设连词。其他的真的想不出来了。再看小红书的解释，本义消亡引申出”命令、派遣“的意思，这个没有搞懂，怎么本义又是消亡的意思，再由”命令“引申出”让“”致使“”支配“的意思，由”支配“引申出”驾驭“的意思；由”命令“引申出”役使“；由“役使”引申出名词”仆役“的意思；由”命令“引申出”用、做“”受命出使“；由”受命出使“引申出名词使节的意思，由”使节“引申出家官名“节度使”的意思；由命令引申出“听从、顺从”的意思；由“听从”引申出其的反义“放纵”的意思，虚化连词，假若的意思。
2.捋古文 ：无
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，弛豫了约一个月的时间，再次看《古代汉语》，没有按照以前的顺序看，《老子》、《论语》、《词的本义和引申义》《繁简体字》看完，《文言文学习要点》看了3集至第9集，给孩子天书《老子今注今译》第二轮天书这个内容，至P202
2022.07.01
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“是”（总第88个字），“是”课件上的字形，上部是“早”部，下部是“止”，初看这两个部首猜不出本义，只能从上部“早”可以想出应该是跟“日”即是太阳有关的，“早、暮”这两个字小方老师在视频里讲过，后去查了一下“止”，“止”甲骨文上面像脚指头，下面像是脚面和脚掌，合起来就是人足形，王筠《说文释例》“止者，趾之古文”古时的“趾”指足、脚，不指脚趾。那这里的“止”就是脚的意思，从这个字形还是不能想出“是”的本义来，借助小红书，“是”金文上面是“早”，“早”上部从“日”表示光明，下面“止”即脚 ，表示行动（用了止的引申义），合起来就是光明的行动，表示正确，古人造字真是有意思，光明的行动，可不就是正确的意思吗？这里面也体现古人的情怀和价值观。继续就着这个本义想一下引申义，1）由“正确”引申出“对的”的意思 ，2）由“对的”形容引申出动词“做对”的意思3）由动词“做对”引申出名词“做对的事情”即是正确的事情4）由“正确的事情是否可以引申出”事实“的意思呢5）“是”跟“否”相对，引申了判断标准。6）是与“非”相对，是非是一个偏义副词，偏重于“非”7）想到”物是人非“这里的”是“依旧的，原来的”的意思，这个是不是由“事实”引申来的呢。8）由“原来的”可以引申出“这样”的意思比如“自以为是”。在这个想的过程中突然想到了好多的成语“头头是道””比比皆是“”口是心非“”是非曲直“”惹是生非“”各行其是“”共商国是“（这个”是“是方针”的意思）（那这个方针的引申义又是哪个词引申的呢），去看一下小红书的引申义：1.由正确引申为“认为正确”如“是己而非人（认为自己正确而别人错误）2.由”正确“引申为判断动词”是“3.由”肯定判断：是引申作代词，与“此”相当于”这“”这样”“这个”“这种”3.由“正确”引申为“正”“直”与“曲”相对 ，4.虚化作副词、连词、助词等，相当于“只”“就”“于是”等等，这个是小红书的引申义 ，我查了一下百度，百度的引申义更多，举几个重要的，有名词的意思，商业、职业或是政府的事务、业务或国务（共商国是？），通“寔”（恍惚记得这个字小方老师讲过的）表实在真实的意思，
2.捋古文 ：无
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，弛豫了约一个月的时间，再次看《古代汉语》，没有按照以前的顺序看，《老子》、《论语》、《词的本义和引申义》《繁简体字》看完，《文言文学习要点》看完《礼记》看到第2集，给孩子天书《老子今注今译》第二轮天书这个内容，至P202
2022.07.02
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1.今天继续捋实词“适”（总第89个字），“适”课件上的字形，半包围结构，左边半包是“辵”，小方老师在《古代汉语》中讲过，凡是“辵”字底一般都和“走”有关，那这个字的本义肯定有走的意思，看小红书，“适”的本义是“往”，由本义“往”可引申出1）“去、离开”的意思；2）由“往”引申出“归，回来”的意思（反向引申），“归”这个字我记得小方老师在《古代汉语》里讲过，归的本义就是女子出嫁 ，因为女子出嫁说明该女子有了归宿。还讲到了“家”和“嫁”在古代是同源字，女子出嫁就是有另外一个家了，扯远了，呵呵。3）由“归，归来”引申到”舒适“的意思，我是这样想的，由一个地方归来，也即是回到一个熟悉的地方，尤其是家里，肯定有舒适之感呀。4）由“舒适”引申到到“适当、合适”的意思。5）由“归”“归来”再想到归的本义是女子出嫁，那么“适”由这个“归来”可不可以引申出名词“归宿”的意思呢？6）归，有两个归来，一个是主动的，也就是回归、归来，那应该还有一个被动的“归顺、归从”的意思吧 7）由“归”这个字可以是一个长长的过程 ，当然也可以是一个时点 ，比如归来的那一刻，那可以引申出时间副词“一会儿、刚才”（比如：适才）的意思，8）由“一会儿”可以引申出连词“就”的意思，只能想这么多了。小红书的引申义：1.由“往”引申为“归从”2）由“归从”引申为“适合，符合”3）由“适合”引申为“和谐”4）由“和谐”引申为“善、美好”5）由“美好”引申为“是”动词，如“子无谓秦无人，吾谋适不用也”（你别说秦国没有人 ，我的计谋是不被使用罢了）（是的意思）6）由“符合”引申为副词“正好，偶然，刚才“等意思，7）由”归从“引申为”顺从“的意思，8）虚化连词相当于“假若、结果”的意思。
2.《古代汉语》（一）（二）已看完，弛豫了约一个月的时间，再次看《古代汉语》，没有按照以前的顺序看，《老子》、《论语》、《词的本义和引申义》《繁简体字》看完，《文言文学习要点》看完《礼记》看到第5集
2022.07.03
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“书”（总第90个字），课件上“书“这个的字形非常明了，就是像一个人的手拿着一支笔在写，那”书“的本义就是”写“的意思，引申义联想一下：1、书写的意思 ；2.由”书写“这个具体的事情可以引申到相对抽象的”描述、讲述“等 3）由”书写“这个动词可以引申到书写的内容”书本、书籍、书信“等4）由”书籍“是否可以引申出古代的六经之一”《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》中的书，即是《尚书》 5）由这个”书写“还可以引申到一个文体内容叫”文书“（古代过别国的国境有通关文书）6）由”文书“这个文体是不是可以引申出古代的一个官职”尚书“ 7）由“书写”引申到书写的人如：书生、作者、著书人 8）由书生引申到古代伴读的“书童”只能想到这些了，看看小红书，书的本义就是写。由“写“引申到“文字”，由“文字”引申到“字体、字形”（如隶书、草书等），由“文字”引申到”六书“，古代分析文字的理论，这个小方老师讲过（六书即是象形、会意、转注、指事、假借、谐声）；由”文字“引申为”书籍“；由”书籍“引申为”历书“、又引申为特指《尚书》；由“书籍”引申为“书信”“文件”，由”写“引申为“书法”。
2.《古代汉语》（一）（二）已看完，弛豫了约一个月的时间，第二轮看《古代汉语》，没有按照以前的顺序看，《老子》、《论语》、《词的本义和引申义》《繁简体字》《文言文学习要点》《礼记》看完。
2022.07.04
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“孰”（总第91个字），课件上“孰“这个甲骨文的字形左上部小方老师在讲“宁”这个字的时候讲过，跟宁的上部是一样形状，“宁”古代宫殿的门和屏之间，以及正门两侧屋之间都称为“宁”（zhu去声）“寜”始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像室内的桌上安放着器皿。“”孰“右部就是一个人手，那么这两部分的形状合起来就是用手抓桌上器皿里面的东西，那抓器皿里面的东西干什么呢多半是拿来吃的，那这个字的本义肯定是和吃有关的，果然看小红书，”孰“的本义就是人手拿食物吃，表示食物是熟的，“孰”的本义是“熟”。得想想，孰的引申义从哪几个方面引申呢。1）孰同“熟”单纯地表示食物煮熟了与“生”相对。2）由这个单一意思可以引申到范围更大的意思“成熟”，比如说稻谷、水果成熟了；3）由这个具体的某个物品成熟可以引申到抽象的，比如说某人变得成熟，这里“熟”有稳重的意思；4)再从词性的角度来引申，有疑问代词的引申，相当于“谁”的意思 ，如孰是孰非？5）从某个人变得成熟，这个地方想是不是因为练习得多，也就是处理某个事情熟练了之后所以变得成熟，所以引申到“熟练”的意思，6）由“熟练”引申到“熟悉”的意思。7）要想把某个事情搞得很熟练，得要大量的练习，那是不是可以引申出“练习”的意思呢。8）由“熟“可不可是引申出程度副词”非常“的意思呢？只想联想到这些了，这是小红书上引申义
2.《古代汉语》（一）（二）已看完，弛豫了约一个月的时间，第二轮看《古代汉语》，没有按照以前的顺序看，《老子》、《论语》、《词的本义和引申义》《繁简体字》《文言文学习要点》《礼记》看完。
2022.07.05
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1.今天继续捋实词“属”（总第92个字），课件上“属“这个字形看不出来本义，查小红书也没有这个字，查百度，属连也，从尾，蜀声，从这个“连”的本义可以引申出“连接”“属于”的意思；从“属于”可以引申出某个科属、类别的意思，比如说老虎属猫科动物，还有植物等的科属问题。由科属可以引申出比如隶属，那么这个属就有管辖的意思，行政区划的意思，隶属可以引申出“权属“这个属就是权利的意思，比如房屋权属，由”属于“可以引申出”归属“，由”归属“可以引申出”依附“的意思，从这个”科属“可以引申出”属相“的意思，比如属兔、属虎等等， 今天捋实词的时候正好子游也在旁边，我就问他属字可能哪些意思，像属于、科属、属相都是他说出来的。看一下百度的引申义：除上上面这些引申义以外，还有同一家族，如亲属等这个竟然没有想出来，还有是的意思。
2.今天没有看小方圣经。
2022.07.06
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1.今天继续捋实词“数”（总第93个字），课件上“数“形状很明显，就是左边就像是一根绳子挂着很多的珠子，右边像是手，合起来就是像是手在拨左边绳子上的珠子，这个动作应该就是数，这个“数”字在小方圣经中也讲过，从甲骨文字形看像结绳的形象。“数”的偏旁“攴”，象形作手，好比用手在绳子上打结记数。按照这种理解，“数”是一种动作，因此最初的“数”是动词。1）由“数”（shŭ）这个动词可以引申出名词的数（shù）、数字、数目 、数量等 2）由”名词数字，可以引申出”数学“这门学科。3）当然由”数字“这个可以引申出数学中的一些概念比如奇数、偶数、最小公倍数、正数、有理数、数轴呀等等数学概念4）从数字可以引申出序词比如第几的意思比如：数一数二 5）从”数“这个动词意思，还可以引申出“列举”的意思，比如“数落”“历历可数”6）我记得小方老师在讲的时候还讲到可以引申到算筹，由算筹引申到“命数、命运”的意思。7）当读数（shuò）的时候是程度副词，表示频繁，如：数见不鲜（即是屡见不鲜的意思）目前只能想到这么些，百度上的引申义非常多，挑一些重要记一下：古代六藝之一。指计算、数学的技术。《周禮·地官·大司徒》：“三曰六藝：禮、樂、射、御、書、數。”；特指方術，如占卜之類；还有规律、法则的引申义；又读cù）細密；稠密。《孟子·梁惠王上》“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。”
2.《古代汉语》（一）（二）已看完，弛豫了约一个月的时间，第二轮看《古代汉语》，没有按照以前的顺序看，《老子》、《论语》、《词的本义和引申义》《繁简体字》《文言文学习要点》《礼记》看完。《孟子》2集
2022.07.07
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“遂”（总第94个字），课件上“遂“形状，半包围结构，左下部“辵”，小方老师讲过凡是与“辵”有关的，都是与行、走有关的意思，许慎在《说文解字》中：遂，逃亡的意思。引申义：1）由逃亡可以引申到”前进“ 的意思，要逃亡大多数情况只能硬着头皮向前行进。2）由前进引申出”往、去“的意思 3）由前进反向引申出”退，退出“的意思，如”功成身遂“ 4）由”逃亡“引申出”胜利“的意国，如果顺利逃亡出来就竟味着”胜利了“ 5）由胜利引申出”顺利、如意“的意思，如万事顺遂6）由退、退出引申出”了却、结束”“的意思。前面都是实词的引申，后面想一下有没有虚词的引申义，想到应该有副词”于是“的的意思，。百度了一下，摘录 一下比较重要的引申义“遂”还有道路、田边排水的小沟，难道是通“隧”？五代统辖五县的行政地区，如“五鄙为县，五县为遂”遂还有生长、养育、举荐的意思。
2.《古代汉语》（一）（二）已看完，弛豫了约一个月的时间，第二轮看《古代汉语》，没有按照以前的顺序看，《老子》、《论语》、《词的本义和引申义》《繁简体字》《文言文学习要点》《礼记》看完。《孟子》3集至第7集
2022.07.08
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“率”(shuai 去声）（总第95个字），“率“的甲骨文形状，就像是一根打了结的绳子，周围那四个点就像是挂着一些东西，那么猜想“率”的本义应该和绳索有关，看一下小红书上的本义是：麻索的意思。想一下它的引申义：1）由麻索这个名词引申为动词有用麻索捆的意思； 2）由麻索引申到一般的绳子； 3）由用麻索捆引申到抽象的“束缚”的意思 4）古代的麻索会不会像是我们老家老父亲编藤绳一样的用一根根麻编成索子呢，既然是一根根的编，那应该可以联想到聚集的意思。5）由物体的聚集可以引申到人的聚集，把一群人聚集到一起得有人率领吧，那么就可以引申到率领的意思；6）由率领这个动词可以引申出率领的人，即是将帅的意思，7）要成为一个军队的率领者得有直爽、坦率的个性，是不是可以引申出“直爽、坦率“的引申义呢？7）那坦率的反向引申义有”轻率“粗心的引申义； 8）读lv(去声）的时候，有频率、概率的意思， 也即是事情发生的次数的多少； 9）还可以引申专有名词，比如说圆周率、利率等。小红书的引申义见图片
2.《古代汉语》（一）（二）已看完，弛豫了约一个月的时间，第二轮看《古代汉语》，没有按照以前的顺序看，《老子》、《论语》、《词的本义和引申义》《繁简体字》《文言文学习要点》《礼记》看完。《孟子》2集至第9集
2022.07.09
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“说”（总第96个字），“说“这个字出现在战国时期，从言，兑声，从这个字的左右结构可以看出说的本义应该跟说，言语有关，许慎《说文解字》：说，释也“1）由这个本义可以引申出说明、解释的意思； 2）由动词”说明、解释“可以引申出名词”说明、解释“的意思。3）由名词”说明、解释“引申出论点、观点的意思；4）由动词”说明、解释“可以引申出”游说（shui去声、说服“的意思； 5）由”说服“引申出”命令“的意思； 6）由”说服“引申出去说服的人即是”说客“的意 思；7）由”游说“引申出”责备的意思（这个引申义没有想出来）8）由“说明、解释”可以引申出古代一种文体，比如说柳宗元的《捕蛇者说》9）说“同”悦“，有喜悦、愉快的意思 ；10）由“喜悦”引出动词“喜欢”的意思；11）“说”同”脱“ 解脱。
2.《古代汉语》（一）（二）已看完，弛豫了约一个月的时间，第二轮看《古代汉语》，没有按照以前的顺序看，《老子》、《论语》、《词的本义和引申义》《繁简体字》《文言文学习要点》《礼记》看完。《孟子》2集至第9集
2022.07.11
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“素”（总第97个字），素字这个金文形状也很容易联想到本义，素这个字小方老师讲过，还说凡是跟“糸”这个部首有关的字都跟丝织品有关系，“素”的本义就是“白色的丝帛”引申义也相对好联想。1）由“白色的丝帛”关键白色的可以引申到"本色、朴素“的意思。（由具体到抽象的引申）2）由“白色的丝帛”这个名词可以引申到形容词“洁白的”的意思；（词性的引申）3）由“洁白的”这个颜色比较单一应该可以引申到“单一、枯躁”的意思；4）由“白色的丝帛”这个特定的丝织品引申到一切素色的的丝织品或编织物。5）由”本色、朴素“引申到善良的意思。6）由”本色、朴素“可以引申到”平素、本来、原本，向来”的意思；7）由“原本”的意思可以引申到“基本的”的意思，8）由“基本的”的意思，可以引申到“重要的”的意思。9）由“单一”可以引申到一个数学概念“素数”；10）由“本色、朴素”可以引申到好的品质，比如说：素质、素养等。11）由“基本的”可以引申到名词的“事物的基本性质、根本”比如“要素、因素”等等，元素、色素等。12）由“洁白的”引申为副词“白白地”的意思。基本只能想到这些了，再看一下小红书，由“朴素”的引申出“质朴”的意思，比如说素菜，与荤菜相对，天，这个引申义竟没有想出来。
“2.《古代汉语》（一）（二）已看完，弛豫了约一个月的时间，第二轮看《古代汉语》，没有按照以前的顺序看，《老子》、《论语》、《词的本义和引申义》《繁简体字》《文言文学习要点》《礼记》看完。《孟子》2集至第9集